Paribasa Kolot Baheula

Paribasa atawa pepatah anu geus diinformasikan sacara lisan turun temurun ti para karuhun (karuhun) pikeun bekel ngajalanan kahirupan.

1. Hubungan Jeung Sasama Mahluk

• Ngeduk cikur kedah mihatur nyokel jahe kedah micarek (Trust - ngak kaci calikong, maling, nilep, dlsb... lamun mo nyokot hiji hal kudu saidin anu boga).
• Sacangreud pageuh sagolek pangkek (Commitment, menepati pasini & consitent).
• Kalakuan lunca linci luncat mulang udar tina tali gadang, omat kalakuan lali tina purwadaksina (integrity kudu nuturkeun étika anu aya)
• Nyaur kudu diukur nyabda kudu di unggang (communication skill, nyarita kudu pas, écés, bermakna.. henteu asbun).
• Kudu hade gogod hade tagog (Appearance kudu dijaga ambéh boga performance anu okeh sarta kudukalayan laku-lampahna --> John Robert Power ngalakonan training ieu maranéhanana boga
• Kudu silih asih, silih asah jeung silih asuh (kudu silih mitresna, méré nasihat sarta mengayomi).
• Pondok jodo panjang baraya (saha ogé walopun jodo urang tetep persaudaraan kudu tetep dijaga)
• Kalakuan ngaliarkeun taleus ateul (ulah nyebarkeun isu hoax, memfitnah, dlsb).
• Bengkung ngariung bongok ngaronyok (team works & solidarity dina hal nyanghareupan kasulitan / problems / masalah kudu di solve babarengan).
• Bobot pangayun timbang taraju (Logic, kabéh anu dipigawé kudu pinuh tinimbangan fairness, logic, common sense, dlsb)
• Séjén palid ku cikiih séjén datang ku cileuncang (Vision, Mission, Goal, Directions, dlsb... kudu aya tujuananu écés saméméh ngaléngkah).
• Kudu nepi memeh indit (Planning & Simulation... kudu anjog saméméh indit, make sure kabéhanana ditiheula).
• Taraje nangeuh dulang pinande (saban pancén kudu dilaksanakeun kalayan alus sarta bener).
• Kalakuan pagiri- giri calik, pagirang- girang tampian (ulah berebut kakawasaan).
• Kalakuan ngukur baju sasereg awak (Objektivitas, ulah nempo ti ngan kaca panon sorangan).
• Kalakuan nyaliksik ku buuk leutik (ulah memperalat anu lemah/ rahayat jelata)
• Kalakuan keok memeh dipacok (Ksatria, ulah mundur saméméh narékahan teuas).
• Kudu bisa kabulu kabale (Gawul, kamana waé bisa menyesuaikan diri).
• Mun teu ngopek moal nyapek, mun teu ngakal moal ngakeul, mun teu ngarah moal ngarih (Research & Development, Ngulik, Ngoprek, sagalana kudu paké uteuk sarta kudu terus di ulik, di tarapti, lamun geusditalungtik sarta dijadikeun hiji hal anu méré mangpaat pikeun kahirupan).
• Cai karacak ninggang batu laun laun jadi dekok (Persistent, keukeuh, sumanget pantang mundur).
• Neangan luang tipapada urang (Diajar néangan kanyaho ti pangalaman batur).
• Nu séjén kudu dilainkeun nu enya kudu dienyakeun (speak the truth nothing but the truth).
• Kudu paheuyeuk- heuyeuk leungeun paantay-antay leungeun (silih migawé bareng ngawangun kemitraan anu kuat).
• Kalakuan taluk pedah laér tong hoream pedah anggang laér kudu dijugjug anggang kudu diteang (maju terusmundur).
• Ka cai jadi saleuwi kadarat jadi salogak (Kompak / team work).

2. Hubungan Jeung Pangéran (Anu Maha Kawasa)

• Mulih kajati mulang kaasal (kabéhanana asalna ti Anu Maha Kawasa anu maha murbeng alam, kabéhjelema baris balik kaasalna).
• Dihin pinasti anyar pinanggih (kabéh kajadian geus ditangtukeun ku Anu Maha Kawasa anu sok ngajaga
• Melak cabe jadi cabe melak bonteng jadi bonteng, melak hade jadi hade melak goréng jadi goréng (HukumAnu Maha Kawasa nyaéta sok ngajaga hukum-2na, naon anu dipelak éta pisan anu dituai, lamun urang melaksanajan saleutik elektron tetep baris diganjar kebaikan ogé, lamun urang melak keburukan mangkaogé anu dipibanda.... kira-2 naon anu geus urang pelak salila ieu sampai-2 Indonésia nyungseb seeeeeb.. )
• Manuk hiber ku jangjangna jalma hirup ku akalna (Paké uteuk dina ngaléngkah, jieun naon Anu Maha Kawasa nyiptakeun uteuk lamun henteu dipaké minangka sakuduna).
• Nimu luang tina burang (kabéh kajadian pasti aya hikmah/ mangpaatna lamun urang bisa nganggepanana ku cara anu positive).Omat urang kudu bisa ngaji diri (urang kudu bisa mengkaji diri sorangan ulah resep menyalahkan batur)
• Urang kudu jadi ajug kalakuan jadi lilin (Ulah nepi ka urang kabeuleum ku kedalan urang, contona urangméré nasihat yagn alus ka batur tapi dina kanyataan sapoé- poé urang kabeuleum ku nasihat-2 anu urangbikeun ka anu séjén kasebut, kawas meujeuhnana lilin anu méré penerangan tapi milu kabeuleum abis babarengan seuneu anu dihasilkeun).

3. Hubungan Jeung Alam

• Gunung teu meunang di lebur, sagara teu meunang di ruksak, buyut teu meunang di rempak (Sustainable Development ~ Gunung henteu kaci dihancurkan, sagara henteu kaci digarah sarta sajarah henteu kacikudu serasi jeung alam.).
• Tatangkalan dileuweung téh kudu di pupusti (Tatangkalan di leuweung ituh kudu di hormati, kududibédakeun istilah dipupusti (dipihormat) kalayan dipigusti (di Tuhankan) loba anu salah harti di dieu).
• Leuweung ruksak, cai beak, manusa balangsak (leuweung kudu dijaga, cinyusu kudu dimaintain lamunhenteu mangka manusa baris tunggara).

Sumber : http: // sunda. andyonline. net/2011/07/ paribasa-kolot-baheula.html

Read More

Keutamaan Sya'ban

Sya’ban adalah nama bulan kedelapan dalam urutan bulan menurut perhitungan kalender Qamariyah. Letaknya diapit oleh dua bulan mulia, Rajab dan Ramadhan.

Rajab adalah salah satu di antara Asyhurul Hurum (empat bulan mulia) yang ditetapkan Allah (QS. At-Taubah: 36).

Sedangkan Ramadhan, Rasulullah menyebutnya dengan Sayyidus Suhur (penghulu bulan) yang diwajibkan berpuasa di dalamnya. Dan pada bulan itu pula Allah menurunkan Alquran.

Karena kemuliaannya itu, banyak orang berburu berkah dengan meningkatkan frekuensi dan kualitas ibadahnya, baik di bulan Rajab maupun Ramadhan.

Rasulullah pernah menyatakan bahwa Sya’ban akan ‘dianaktirikan’ oleh umatnya, karena mereka sibuk berburu berkah pada bulan Rajab dan Ramadhan.

Sebagaimana dikisahkan oleh Aisyah RA, “Rasulullah banyak berpuasa (pada Sya’ban) sehingga kita mengatakan, “Beliau tidak pernah berbuka dan aku tidak pernah melihat Rasulullah berpuasa sebulan penuh kecuali puasa Ramadhan, dan aku tidak pernah melihat Rasulullah banyak berpuasa (di luar Ramadhan) melebihi Sya’ban.” (Muttafaq ‘alaih).

Ketika Rasulullah ditanya oleh Usamah bin Zaid mengapa beliau banyak berpuasa di bulan Sya’ban, Rasul menjawab, “Karena bulan itu banyak dilalaikan manusia, padahal pada bulan tersebut akan diangkat amalan-amalan seorang hamba kepada Allah. Dan aku ingin amalanku diangkat dalam keadaan sedang berpuasa.” (HR Abu Dawud dan An-Nasa’i).

Dari hadis di atas, setidaknya ada beberapa pelajaran yang bisa dipetik. Pertama, dengan kemuliaan Rajab, Ramadhan maupun bulan haram lainnya, tidak berati bahwa nilai keberkahan di luar bulan-bulan haram itu menjadi berkurang.

Seperti Allah dan Rasul-Nya menetapkan Multazam sebagai tempat mustajab doa, tetapi bukan berarti berdoa di tempat-tempat lain tidak mustajab. Kedua, beribadah di saat orang lain sedang lalai pasti akan terasa lebih berat. Namun, karena berat itu pula maka nilainya menjadi berlipat.

Waktu sepertiga akhir malam adalah waktu yang paling nikmat untuk beristirahat melepas lelah setelah seharian beraktivitas. Tapi di waktu itulah, Rasulullah menganjurkan dan meneladankan untuk bangun, kemudian shalat tahajud, beristighfar, dan berdoa.

Ketiga, mengamalkan sesuatu yang tidak diketahui oleh orang banyak tentu mengajarkan kita untuk selalu beramal dengan ikhlas, jauh dari riya dan ingin dipuji orang lain. Shalat berjamaah di masjid adalah perbuatan yang paling berat dilakukan orang munafik, terutama shalat Isya dan Subuh. Karena kedua shalat ini kemungkinan tidak dilihat orang lain.

Keempat, dengan banyak beribadah di bulan Sya’ban, termasuk berpuasa, setidaknya bisa dijadikan arena pelatihan fisik sebelum memasuki Ramadhan. Untuk itu, dengan waktu Sya’ban yang masih tersisa setengahnya, dan 15 hari lagi akan memasuki Ramadhan, semoga kita bisa mengisi hari-harinya dengan banyak beribadah kepada Allah agar kita menjadi insan mukmin yang bertakwa.
Oleh: Dikdik Dahlan L
sumber : www.republika.co.id

Read More

Inilah Hikmah dan Keutamaan Sabar

Orang yang tidak merugi adalah orang yang beriman, beramal saleh, saling berwasiat kebenaran, dan saling berwasiat kesabaran. (QS al-Ashr [103]: 1-3). Sabar merupakan akhlak terpuji yang harus dimiliki setiap Muslim.

Pepatah Arab menyatakan, “Orang yang bersabar akan memperoleh kemenangan.” Allah berfirman, “Hai orang-orang beriman, mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan shalat, (karena) Allah itu senantiasa bersama orang-orang yang sabar.” (QS al-Baqarah [2]: 158).

Dari segi bahasa, shabr artinya menahan dan mengendalikan diri agar tidak “dijajah” hawa nafsu dan emosi. Dalam kitab Tahdzib Madarik al-Salikan, Ibnu al-Qayyim mendefinisikan sabar sebagai menahan diri untuk tidak melampiaskan nafsu angkara murka, mengendalikan lidah untuk tidak berkeluh kesah, dan mengontrol anggota tubuh untuk tidak bertindak anarki.

Orang yang sabar tidak hanya bersikap lapang dada saat menghadapi kesulitan dan musibah, tetapi juga teguh pendirian (istiqamah) dalam memperjuangkan kebenaran, dan selalu dinamis dan optimistis dalam meraih masa depan yang lebih baik dan bermakna.

Sabar bisa diklasifikasikan menjadi lima, yaitu sabar dalam ketaatan, sabar dalam menjauhi kemaksiatan, sabar dalam menerima dan menghadapi musibah, sabar dalam menuntut dan mengem bangkan ilmu, serta sabar dalam bekerja dan berkarya.
Kelima bentuk kesabaran ini berkaitan erat dengan ketahanan mental spiritual, sehingga kesabaran itu selalu menuntut ketahanan jiwa dan kekayaan mental spiritual yang tangguh.

Dalam menuntut ilmu dan berkarya, misalnya, kesabaran sangat diperlukan karena kehidupan ini selalu berproses, memerlukan waktu, dan tidak instan. Ketika “melamar” menjadi murid Khidir, Nabi Musa AS diminta memenuhi satu syarat saja, yaitu sabar.

Dalam banyak hal, ketidaksabaran merupakan awal dari penyimpangan dan kemerosotan moral. Korupsi, misalnya, merupakan wujud dari ketidaksabaran seseorang dalam meraih kekayaan secara halal dan legal. Kemacetan jalan raya sering kali disebabkan oleh ketidaksabaran pengguna jalan untuk disiplin dan antre.

Menurut Ali bin Abi Thalib, sabar itu sebagian dari iman. Nilai sabar itu identik kepala pada tubuh manusia. Jika kesabaran telah tiada, berarti iman dalam diri manusia itu telah sirna.

Sejarah menunjukkan bahwa kemenangan dakwah Islam, antara lain, terwujud karena kesabaran dalam menghadapi berbagai ujian, musibah, dan permusuhan. Tentara Muslim dalam perang Badar yang hanya berjumlah 313 orang berhasil menga lahkan tentara kafir Quraisy yang berjumlah 1.000 orang karena kuatnya kesabaran mereka. (QS al-Baqarah [2]: 249).

Pendidikan kesabaran juga merupakan salah satu cara untuk memperoleh petunjuk Allah SWT, karena orang yang sabar hanya mau mendengar suara hati nurani, bukan mengikuti hawa nafsu dan emosi. (QS as-Sajdah [32]: 24). Sabar berarti kita harus ikhlas, menerima dan menyerahkan sepenuhnya kepada Allah. Wallahu a’lam.
Oleh: Muhbib Abdul Wahab
sumber : www.republika.co.id

Read More

Kumpulan Pribahasa, Babasan, Paribasa Sunda Jeung Hartina

• Adab lanyap Jiga nu handap asor, daek ngahormat ka batur, boga hate luhur, tapi tungtungna sok ngarunghak jeung kurang ajar, anu tungtungna batur loba nu teu resepeun.
• Adam lali tapel poho ka baraya jeung poho ka lemah cai.
• Adat kakurung ku iga adat nu hese digantina.
• Adean ku kuda beureum beunghar ku barang titipan atawa ginding ku pakean batur.
• Adigung adiguna gede hulu, boga rasa leuwih ti batur, kaciri dina laku lampahna jeung omonganana.
• Agul ku payung butut ngagulkeun luluhur sorangan.
• Akal koja pinter dina kagorengan atawa kajahatan.
• Aki aki tujuh mulud lalaki nu geus kolot pisan.
• Aku aku angga ngaku barang batur kalawan ngandung maksud hayang mibandangaku baraya batur anu beunghar atawa jeneng, mamrih kahormatan atawa kauntungan.
• Aku panggung darehdeh jeung mere maweh, ngan hanjakal ku ieu aing asa pangpunjulna, pangbeungharna jste.
• Alak-alak cumampaka resep jeung hayang dipuji batur, boga rasa pangpunjulna. Anu handap hayang nyaruaan nu luhur, nu hina hayang nyaruaan nu mulya.
• Alak paul tempat anu lain dikieuna, ngeunaan jauhna jeung pisusaheunana.
• Alus panggung = alus laur hade ome tegep dedeg pangadegna.
• Ambek nyedek tanaga midek ari napsu pohara gedena, ngan masih bisa meper diri
  napsu kapegung.
• Ambekna sakulit bawang gampang pisan ambek, jeung mun geus ambek teu reureuh sakeudeung.
• Anak puputon anak nu kacida didama-damana, nu pohara dipikanyaah.
• Anjing ngagogogan kalong mikahayang nu lain lain, nu pamohalan pilaksanaeun (Mikahayang nu moal bakal kasorang).
• Ari diarah supana, kudu dipiara catangna Naon bae nu mere hasil ka urang kudu diurus bener bener.
• Ari umur tunggang gunung, angen angen pecat sawed ari umur geus kolot tapi hate ngongoraeun keneh.
• Asa dijual payu ngungun dumeh nyorangan di panyabaan, jauh ti indung bapa.
• Asa ditonjok congcot meunang kabungah nu gede, anu saenyana teu diarep arep.
• Asa ditumbu umur Boga rasa kahutangan budi anu pohara gedena.
• Asa nanggeuy endog beubeureumna kacida nyaahna.
• Asa potong leungeun katuhu leungiteun jalma nu pohara hade galena.
• Ati mungkir beungeut nyinghareup palsu, siga sono, tapi henteu. Siga suka, tapi henteu, siga nyaah tapi henteu.
• Aub payung, sabet panon sabasoba wewengkon, ngeunaan tanah.
• Aya astana sajeungkal anu mustahil oge oge bisa kajadian.
• Aya bagja teu daulat arek meunang bagja atawa kauntungan tapi teu tulus.
• Aya di sihung maung Kulantaran loba kawawuh gegeden dina aya karerepet atawa kaperluan penting gampang naker meunang pitulungna.
• Aya hate kadua leutik naksir.
• Aya jalan komo meuntas aya lantaran anu diarep arep ti tadina nepi ka maksud urang gancang kalaksanakeun.
• Aya jalan komo meuntas Aya pilantaraneun atawa pijalaneun pikeun ngalaksanakeun atawa ngabulkeun kahayang.
• Aya jalan komo meuntas eukeur mah aya maksud, turug turug aya pilantaraneun.
• Aya peurah aya komara aya harega, aya pangaji.
• Aya nu dianjing cai Aya nu diarep-arep atawa digeroan.
• Ayakan tara meunang kancra nu bodo jeung nu pinter moal sarua darajatna jeung panghasilanana.
• Baleg tampele ari rasa tresna ka lalaki geus aya, ngan lamun papanggih jeung jelemana gede keneh kaera.
• Bali geusan ngajadi tempat dilahirkeun.
• Balung kulit kotok meuting teu eureun eureun nyeri hate ti baheula nepi ka kiwari.
• Balungbang timur, caang bulan opat belas, jalan gede sasapuan beak karep ku rido jeung beresih hate.
• Banda tatalang raga lamun urang papanggih jeung karerepet, gering upaman, euweuh halangan urang ngajual barang nu aya pikeun ngabela diri, meuli ubar sangkan waras.
• Belang bayah gindi pikir boga pikiran goreng ka papada kawula.
• Bengkung ngariung bongkok ngaronyok babarengan sok sanajan dina hina, rugi, atawa cilaka.
• Beurat birit hese jeung sungkan dititah.
• Beurat nyuhun beurat nanggung, beurat narimakeunana pohara narimakeunana kana pitulung, ngan teu kawasa ngedalkeun ku lisan atawa tulisan, anging gusti nu ningali.
• Beureum paneureuy seuseut batan neureuy keueus hese pisan, seuseut seuat ngahasilkeun maksud.
• Beuteung anjingeun ngeunaan ka jelema nu beuteungna cara/siga beuteung anjing.
• Bilih aya turus bengkung Bisi salah pokpokanana.
• Biwir nyiru rombengeun resep mukakeun rasiah sorangan atawa rasiah batur.
• Biwir nyiru rombengeun Resep ngucah ngaceh rasiah atawa kaaeban boh nu sorangan boh nu batur.
• Biwir sambung lemek, suku sambung lengkah henteu milu milu kana tanggung ajwabna mah, ieu mah ngan saukur mangnepikeun dumeh jadi utusan, ngemban timbalan tinu lian.
• Bluk nyuuh blak nangkarak Kabina bina rajina dina enggoning nyiar kipayah.
• Bobo sapanon carang sapakan aya kuciwana, lantaran aya kakuranganana atawa karuksakanana.
• Bobor karahayuan henteu rahayu, henteu salamet, meunang kacilakaan atawa tiwas.
• Bobot pangayun timbang taraju kabeh anu dipigawe kudu pinuh tinimbangan.
• Bonteng ngalawan kadu nu leutik ngalawan nu gede.
• Buburuh nyatu diupah beas nyiar pangarti tur diburuhan atawa digajih.
• Budi santri, legeg lebe, ari lampah euwah euwah Ari laku lampah mah kawas santri tapi sok ceceremed.
• Buluan belut, jangjangan oray pamohalan kajadian.
• Bungbulang tunda / tunda talatah lamun dititah tara sok pek ku maneh, tapi sok nitah deui ka batur.
• Buntut kasiran koret, medit, ngeupeul, tara pisan daek barangbere.
• Bur beureum bur hideung, hurung nagtung siang leumpang ginding, loba pakean anu aralus dipake.
• Buruk buruk papan jati ka sobat atawa ka baraya mah sok hayang ngahampura bae lamun aya kasalahan teh.
• Caang bulan dadamaran migawe nu kurang mangpaat.
• Cacag nangkaeun Hanteu beres, hanteu rata, henteu sampurna.
• Cangkir emas eusi delan omonganana mah alus nepi ka urang jadi percaya jeung kataji, tapi hatena jahat jeung matak bahaya ka urang.
• Cara bueuk meunang mabuk ngeluk bae, teu lemek teu carek, euweuh hojah, euweuh karep, euweuh kahayang sabab era tawa sieun.
• Cara gaang katincak anu tadina rame kacida, ayeuna mah jadi jempling pisan.
• Cara jogjog mondok carekcok bae, mani gandeng nacer.
• Cara simeut hiris, tai kana beuheung beuheung Pohara bodona, beunang dibobodo atawa ditipu ku batur.
• Cecendet mande kiara Nu leutik nyaruaan anu gede, nu miskin nyaruaan nu beunghar.
• Ceuli lentaheun Sok gancang nyaritakeun ka batur naon bae anu kadenge, turtaning tacan karuhan eta beja teh bener henteuna.
• Cicing dina sihung maung Nganjrek di jelema anu nyusahkeun atawa bakal nyilakakeun ka diri urang.
• Cikaracak ninggang batu laun laun jadi legok Ku dileukeunan mah sakumaha hesena ge lila lila jadi bisa (najan bodo asal leukeun diajarna lila lila oge tangtu bisa).
• Cileuncang mande sagara, cecendet mande kiara, hunyur nandean gunung Nyaruaan ka jelema anu saluhureun harkatna, darajatna atawa pangabogana.
• Ciri sabumi cara sadesa beda tempatna, beda deui adat jeung kabiasaanana.
• Clik putih clak herang Kaluar tian hate anu beresih, rido pisan, teu aya geuneuk maleukmeuk.
• Congo congo ku amis, mun rek mais oge puhuna Kumaha arek bageurna dinu ajdi anak, lamun bapana henteu bageur.
• Daek macok embung dipacok daek ngarah kana rejeki atawa pakaya batur, tapi diarah rejekina atawa pakayana ku batur mah embung.
• Dagang oncom rancatan emas ari modalna gede kacida, ngan batina anu diarah kacida leutikna.
• Dah bawang dah kapas tah barangna tah duitna.
• Daluang katinggang mangsi Susuganan katuliskeun aya jodo (waris).
• Desa maca cara nagara mawa tata Ngagambarkeun yen kaayaan jeung adat kabiasaan di desa jeung kota (nagara) teh beda-beda.
• Deugdeug tanjeuran pada ngadeugdeug pada nongton, jadi tongtonan kulantaran pinter dina kasenian.
• Deukeut deukeut anak taleus ari imahna mah puguh padeukeut, ngan hanjakal teu nyaho tibareto yen baraya.
• Dihin pinasti, anyar pinanggih baheula ditangtukeunana, ngan kakara ayeuna kalakonanana atawa kapanggihna.
• Dikungkung teu diawur, dicangcang teu diparaban Ari dipegat mah teu acan, ngan geus teu dipeutingan jeung teu dibalanjaan.
• Dipiamis buah gintung Disangka hade jeung bageur tapi buktina goreng jeung jahat.
• Dipiamis buah gintung disangka hade jeung bageur, tapi buktina goreng jeung jahat.
• Disakompet daunkeun, dihurun suluh dihijikeun bae, disaruakeun bae, teu dibeda beda.
• Ditangtang ditengteng dijieun bonteng sapasi Dialak ilik lantaran dianggap aneh.
• Ditilik ti gigir lenggik, disawang ti tukang lenjang, diteuteup ti hareup sieup lenjang jeung geulis pisan, pantes kewes.
• Dogdog pangrewong bantuan anu euweuh hartina, dina teu aya oge teu naon naon.
• Dogong dogong tulak cau, geus gede dituar batur ngantian jeung mahugi parawan ti keur leutik keneh, sugan diparengkeun ku nu kawasa jadi pipamajikaneun, na ari geus gede dikawin batur, atuh hese cape taya gawe.
• Dosa salaput hulu kacida loba dosana.
• Dulang tinande awewe mah nurutkeun bae, kumaha diaturna jeung diparentahna ku nu jadi salami.
• Duum tinggi ngabagikeun naon naon henteu kalawan adil aya nu loba, aya nu saeutik.
• Elmu ajug pinter ari mapatahan batur mah, tapi prak ku sorangan henteu.
• Elmu sapi samiuk (ngahiji) kana kagorengan.
• Elmu tumbila nu boga imah ngarugikeun ka tatamu.
• Elok bangkong nuju sakarat, ngan kari tunggu dawuh bae.
• Endog sapatarangan, peupeus hiji, peupeus kabeh kasusah atawa karerepet anu tumiba ka dulur, baraya atawa sobat, balukarna ngabingungkeun atawa nyusahkeun ka sarerea.
• Endog tara megar kabeh najan saindung sabapa hneteu sarua milikna, rejekina atawa darajatna.
• Galehgeh gado darehdeh tapi henteu terus kana hate.
• Gancang pincang kulantaran digawena buru buru jeung kurang ati ati hasilna teh teu nyugemakeun.
• Gantung denge hanteu terus bisa ngadengekeun hiji perkara jeung pohara hayangna neruskeun ngadengekeun.
• Gantung teureuyeun Hanteu terus daharna sabab dahareunana geus beak atawa daharna kapaksa kudu eureun heula ku lantaran aya dahareun nu didagoan.
• Gede gede kayu randu, dipakeke pamikul bengkung, dipake lincar sok anggang, dipake pancir ngajedig Ngeunaan ka jelema anu jangkung ahrelung tur dedeg ngan hanjakal gawena jeung karajinanana goreng.
• Gede gunung pananggeuhan Adigung kulanatran boga kolot atawa baraya baleunghar ataw jareneng.
• Gede gunung pananggeuhan Boga ahli atawa kawawuhan anu beunghar atawa jadi gegeden, dina urang aya karerepet atawa butuh ku pitulung, eta jalma bisa nulungan ka urang ku kabeungharan atawa kakawasaan.
• Getas harupateun, pingges harepan Gampang pisan nyalahkeun atawa ngahukum ka batur.
• Geulis sisi, laur gunung, sonagar huma Ari rupa mah tegep ngan dangong dusun meledug.
• Gindi pikir belang bayah Goreng hate, dolim, julig, dengki.
• Ginding kakampis Ari pake mah ginding ngan duit teu boga.
• Giri lungsi tanpa hina Nu luhur jeung nu handap sarua bae ulah dihina.
• Goong saba karia Datang sorangan ka anu keur kariaan sanajan hanteu di ondang, maksudna hayang dititah gawe sangkan seubeuh baranghakan.
• Gunung tanpa tutugan, sagara tanpa tepi Euweuh anggeusna, euweuh beakna.
• Gurat batu Pageuh kana jangji.
• Gusti Alloh tara nanggeuy dibongkokna Gusti Alloh tara nangtayungan ka mahlukna anu salah atawa boga dosa ka papada kawula.
• Hade gogog hade tagog Hade basa jeung hade tingkah lacuna.
• Hade ku omong goreng ku omong Omongan nu hade balukarna hade jeung omongan nu goreng, goreng deui balukarna.
• Halodo sataun lantis ku hujan sapoe Kahadean anu sakitu gedena tur lilana leungit pisan ku kagorengan atawa kasalahan sapoe.
• Hambur bacot murah congcot Goreng sungutna jeung sok mindeng nyarekan deuih tapi berehan sok daek barangbere dahareun.
• Hampang birit gampang jeung daekan dititah.
• Hanteu gedag bulu salambar Hanteu sieun atawa gimir saeutik eutik acan.
• Hapa hapa ge ranggeuyan Enya ari miskin tea mah, ngan lumayan da ari salaki mah boga.
• Hapa hapa ge ranggeuyan Miskin miskin oge da boga salaki nu ngurus jeung nangtayungan.
• Harewos bojong Harewos anu cukup tarikna, nepi kadenge ku jelema anu deukeut kalawan tetela pisan.
• Haripeut ku teuteureuyeun Gancang atoh dina meunangna rejeki, boh dahareun boh duit kalawan teu ngingetkeun balukarna ieu teh rejeki halal atawa haram.
• Harus omong batan goong Beja teh sasarina sok gampang jeung gancang nerekab, kulantaran umuna sok pabeja beja.
• Hayang untung jadi buntung teu papanggih ari jeung kauntungan mah, papanggih soteh jeung karugian anu sama sakali henteu diarep arep.
• Hejo tihang Resep jeung remen gunta ganti imah tempat atawa pagawean.
• Herang caina beunang laukna Maksud bisa kahontal kalawan beres teu aya pihak anu dirugikeun atawa dinyenyeri.
• Herang caina beunang laukna Nu dipikahayang bisa laksana tur teu nganyenyeri batur.
• Herang herang kari mata, teuas teuas kari bincurang Bareto mah beunghar ayeuna kari miskina.
• Heueuh heueuh bueuk Nyatujuan ari diluar mah, ngan bae henteu terus jeung hatena.
• Heureut deuleu pondok lengkah Ngagambarkeun sundek kanyaho ku sabab henteu rea babandingan da kurung batok.
• Heurin ku letah Hayang jeung perlu ngabejakeun hiji perkara, ngan sieun pok kulantaran loba karisi/ karempan.
• Hirup ku panyukup gede ku pamere Hirup samahi mahi ku pamere batur bae, sabab teu purun hojah sorangan dina enggoning nyiar kipayah.
• Hirup nuhun paeh dirampes Rido pisan pasrah pisan, teu boga kahayang naon naon.
• Hirup ulah manggih tungtung, paeh ulah manggih beja Kudu bageur kudu hade laku lampah supaya alus kacaritakeunana.
• Hulu dugul dihihidan Nu keur senang tambang senang, nu keur untung tambah untung.
• Hunyur nandean gunung Nyaruaan ka jelema saluhureun harkatna atawa pangabogana.
• Hurung nangtung siang leumpang Ginding karana make papakean atawa perhiasan anu aralus.
• Ieu aing uyah kidul Boga rasa pangleuwihna ti pada batur, boh ngeunaan rupa, pangarti, pangaboga, pangkat atawa kakawasaan.
• Ilang along margahina, katinggang pangpung dilebok maung, rambutna salambar, getihna satetes, ambekanana sadami, agamana darigamana, kaula nyerenkeun Masrahkeun sagalagalana hadena gorengna, bagja cilakana (biasana sok dipake dina seserahan).
• Indung lembu bapa banteng Ti indung jeung bapa turunan menak jeung beunghar.
• Inggis batan maut hinis Pohara risina, pohara paurna.
• Inggis manan maut hinis, rempan batan mesat gobang Inggis jeung paur kabina bina.
• Ipis kulit beungeut Gede kaera.
• Iwak nangtang sujen Wani nyorang picilakaeun, pibalaieun atawa pibahayaeun.
• Jabung tumalapung sabda tumapalang milu nyaritakeun hiji perkara sakapeung nempasan omongan batur, nyeta nyeta siga nu nyaho, padahal teu nyaho nanaon.
• Jadi maung malang jadi panghalang, ngeunaan ka lalaki nu ngahalangan pijodoeun hiji awewe.
• Jadi sabiwir hiji jadi carita jalma loba.
• Jadi senen kalemekan mindeng dicaritakeun batur.
• Jaman cacing dua saduit jaman baheula pisan.
• Jati kasilih ku junti pribumi kaeehkeun ku urang asing.
• Jauh jauh panjang gagang hanas jauh jauh oge dijugjug, ngan hanjakal ku teu hasil.
• Jauh ka bedug anggang ka dayeuh dusun, teu nyaho di tata-titi, tidak tanduk, suba sita, duduga jeung peryoga.
• Jauh ka bedug dusun,bodo, euweuh kanyaho.
• Jawadah tutung biritna, sacarana sacarana unggal bangsa beda adat jeung kabiasaanana.
• Jegjeg ceker cape kulantaran leumpang ka dieu ka dieu.
• Jejer pasar lumrah bae, mun ka lalaki, kasep henteu, goreng henteu.
• Jeung leweh mah mending waleh leuwih hade wakca balaka ngedalkeun kahayang ti batan ngandung kabingung teu wani pok nyarita.
• Jogjog neureuy buah loa mikarep ka anu lain babad.
• Jogjog neureuy buah loa Milampah anu moal pihasileun.
• Ka luhur teu sirungan kahandap teu akaran Jelema nu jahat, julig jeung dengki mah moal jamuga, moal aya kamajuan boh ngeunaan pangkat, boh rejeki.
• Kaceluk ka awun-awun kawentar ka janapria, kakoncara ka mancanagara Kawentar pisan, kawentar kamana mana.
• Kaciwit kulit kabawa daging Kababawa, katarik kana hiji perkara, keukeuh milu susah, sanajan teu boga salah jeung henteu milu ulubiung perkarana.
• Kahieuman bangkong Ku ayana barang titipan di urang, urang teh nepi ka jiga beunghar katenjona ku batur mah padahal miskin teu boga nanaon.
• Kai teu kalis ku angin Unggal jelema awal ahir tangtu bakal pinanggih jeung kasusahan.
• Kajeun pait tungtung amis manan amis tungtung pait Tibatan ahirna matak susah, leuwih hade dicaritakeun ti heula naon anu matak pisusaheunana.
• Kajeun panas tonggong asal tiis beuteung Kajeun teuing cape gawe asal bisa dahar kalawan cukup.
• Kalapa bijil ti cungap Ngucah ngaceh rasiah sorangan anu matak cilaka.
• Kandel kulit beungeut euweuh caerأ،.
• Katempuhan buntut maung Batur anu salahna atawa anu boga dosana, tapi urang anu kudu nyanghareupan balukarna.
• Katumbukan catur kadatangan carita Loba anu embung sabab ngagedekeun jeung ngagugulukeun panyerewedan.
• Kawas anjing kadempet lincar Mere parentah ka batur teu kalawan sabar, malah bari ambek ambekan sagala.
• Kawas budak rodek hulu Teu ngupama, teu ngajenan, teu ngahargaan pisan.
• Kawas cucurut kaibunan Ngeunaan ka jelema anu matak sareukseuk panon.
• Kawas hayam keur endogan cilingcingcat bae, teu bisa cicing.
• Kawas hayam panyambungan Tacan nyaho di kaler kidul, kawantu anyar keneh aya di eta tempat.
• Kawas kacang ninggang kajang Ngomongna tarik tur gancang, biasana ngeunaan ka awewe nu keur ngambek bari nyarekan.
• Kawas kuda leupas ti gedogan Bingung ku kamerdekaan, terus sakama-kama nganteur kahayang, ngalajur napsu, kulantaran euweuh anu ngageuing atawa euweuh nu nyengker.
• Kawas lauk asup kana bubu Gampang asupna kana pagawean tapi pohara hesena hayang kaluar ninggalkeun eta pagawean.
• Kawas lauk asup kana bubu gampang meunangna jeung asup kana hiji pagawean, tapi hese kaluarna jeung negcagkeunana eta pagawean (masalah).
• Kawas nu mulangkeun panyiraman Sok nu lain lain, jeung hese ngayakeunana nu dipikayang ku jelema nu tereh ajal, kahayangna sabisabisa kudu dicumponan bae, sanajan matak ngarepotkeun ka ahlina/ kulawargana.
• Kawas siraru jadi Pabaliut ku tina lobana, ngeunaan ka jelema.
• Kawas wayang pangsisina Ngeunaan jelema nu goreng rupana.
• Kejo asak angeun datang Sapagodos jeung maksud urang, atuh teu talangke deui harita keneh dilaksanakeun.
• Keur meujeuhna bilatung dulang Laleutik keneh pisan keur meujeuhna bareuki dahar.
• Keur meujeuhna hejo lembok rambay carita Keur meujeuhna loba pakaya jeung loba rejeki.
• Keur nuju bentang surem keur sue,atawa tiis badan, lamun guna tani ku hama, lamun dagang terusterusan rugi bae.
• Kiceupna sabedug sakali Pohara lungguhna.
• Kiruh ti girang kiruh ka hilir Lamun anu di luhruna teu balageur jeung teu balener, tangtu nu dihandapna oge milu teu bener milu teu bageur.
• Kokoro manggih mulud puasa manggih lebaran Anu saumur -umur miskin tuluy dina hiji waktu pinanggih jeung kamulyaan atawa rejeki anu gede, sasarina sok kacemekanana nepi ka siga mangpang meungpeung.
• Kokoro nyoso, malarat rosa, lebaran teu meuncit hayam Kacida miskina.
• Kotok bongkok kumorolong, kacingcalang kumarantang = Lauk buruk milu mijah = Piritan milu endogan Pipilueun kana hiji kalakuan kulantaran kabawakeun ku batur, henteu kalawan kahayang sorangan, nepi ka goreng katenjona.
• Kudu bisa kabulu kabale Kudu bisa mawa awak.
• Kudu bisa ngeureut neundeun Kudu bisa nyukupkeun rejeki atawa pangala anu saeutik.
• Kudu bisa pindah cai pindah tampian Kudu bisa nyaluyukeun maneh jeung lingkungan anu anyar dicicingan.
• Kudu boga pikir kadua leutik Ulah sabongbrong teuing, kudu aya pikir rangkepan, kudu aya rasa curiga.
• Kudu hade gogod hade tagog Hade basa jeung hade tingkah lacuna.
• Kudu nepi memeh indit Kudu direncanakan kalawan asak.
• Kujang dua pangadekna Hiji pagawean anu ngandung dua rupa maksud.
• Kulak canggeum bagja awak Milik hade atawa goreng anu geus ditangtukeun ti ajalina keneh ku Gusti Nu Maha Suci.
• Kumaha bule hideungna bae Kumaha engke bae buktina, kumaha behna.
• Kumaha kejebur caina geletuk batuna kumaha jadina bae, henteu jadi pikiran.
• Kunang kunang nerus bumi Ramana geus teu jeneng deui, di putrana awal ahir aya nu jeneng cara ramana.
• Kuru cileuh kentel peujit Daek tirakat, ngadoakeun budak sangkan sangkan junun.
• Kurung batok teu resep nyanyabaan, ni’mat cicing diimah bae.
• Lain ku tulang munding kabeureuyan mah, ku cucuk peda arek cilaka mah ku kasalahan anu leutik oge bisa, teu kudu ku kasalahan anu gede bae.
• Lain lantung tambuh laku, lain lentang tanpa beja lain leumpang maladra Indit ti imah kalawan ngandung maksud anu tangtu, lain lapmah sakaparan paran henteu puguh anu dijugjug.
• Landung kandungan laer aisan Gede timbanganana, gede pangampurana.
• Langsung saur bahe carek Sok gampang ngagelendeng atawa nyarekan.
• Lauk buruk milu mijah = piritan milu endogan pipilueun kana hiji kalakuan ku lantaran kabawakeun ku batur, henteu kalawan kahayang sorangan, nepi ka goreng katenjona.
• Legok tapak genteng kadek Loba luangna pangalamanana jeung kanyahona.
• Leubeut buah hejo daun Keur meujeuhna loba rejeki, loba pakaya.
• Leuleus jeujeur liat tali pohara adilna, dina mutus hiji perkara tara beurat sabeulah, jeung loba pertimbanganana.
• Leunggeuh cau beuleum Teu lutreuk dina ngajalankeun hiji pagawean.
• Leutik burih euweuh kawani.
• Leutik cahak, gede cohok Ari panghasilan saeutik tapi ari pangaluaran mah gede.
• Leutik leutik ngagalatik Sanajan leutik awakna henteu jangkung tur gede, tapi leber ku wawanen.
• Leutik ringkang gede bugang Jelema mah teu beunang disapirakeun sabab sanajan leutik warugana, dina aya papaitna atawa bobor karahayuan mah bisa jadi kasusah sarerea.
• Leuwi jero beunang diteuleuman, hate jelema najan deet teu kakobet Hade gorengna pikiran jelema hese dikira kirana.
• Lieuk euweuh ragap taya Teuing ku miskin nepi ka teu boga naon naon.
• Loba teuing jaksa loba teuing anu pinter nu ngatur jeung mapatahan, balukarna matak bingung nu dipapatahan.
• Lodong kosong ngelentrung Kalah ka loba omong bae, ari pangartina mah euweuh.
• Luhur kuta gede dunya Gagah tur beunghar taya kakurang.
• Luncat mulang Teu beunang dicekelan omonganana, ayeuna kieu engke mah kitu.
• Lungguh tutut Katenjona siga lungguh tapi saenyana mah henteu.
• Malengpeng pakel ku munding, ngajul bulan ku asiwung Ngajalankeun (mikarep) hiji perkara anu taya pihasileunana.
• Maliding sanak Henteu adil, pilih kasih.
• Mangpengkeun kuya ka leuwi Nitah mulang ka lemburna, atawa nitah pindah ka tempat bali geusan ngajadi.
• Mapay ka puhu leungeun Mamawa ka kolot atawa ka guru, turtaning kolot atawa guru mah teu nyaho naon naon jeung euweuh patalina saeutik eutik acan.
• Marebutkeun paisan kosong Marebutkeun hiji perkara anu teu aya hasilna atawa mangpaatna.
• Maut nyere ka congona Keur ngora senang, tapi ari ka kolotnakeun susah.
• Melengkung bekas inhalan Ari keur ngora keneh bageur tapi kakolotnakeun jadi teu bageur.
• Mere langgir kalieun Mere naon naon anu bisa jadi aya pisusaheunana atawa pibahlaeunana.
• Meuli teri meunang japuh = nyair hurang meunang kancra kalawan teu disangka sangka meunang milik, darajat atawa kauntungan anu leuwih gede.
• Meungpeun carang ku ayakan Nyaho yen batur teh salah atawa migawe anu dilarang ku Nagara, tapi teu kitu kieu kalahka api api teu nyaho.
• Meungpeung teugeu harianeun Embung pisan tutulung ka batur nu keur susah atawa loba kabutuh.
• Miceun batok meunang coet Miceun nu goreng kulantaran hayang meunang anu alus, tapi tungtungna meunang nu goreng deui bae.
• Mindingan beungeut ku saweuy ari hate goreng, ngan budi parangi marahmay, perluna pikeun mindingan hate nu goreng tea maksudna supaya ulah kaciri tea.
• Mipit teu amit ngala teu menta Maling boga batur.
• Miyuni hayam kabiri Leutik burih babari sumerah eleh atawa lalaki nu babari sumerah ka awewe.
• Moal ceurik menta eusi Keun bae mawa wadah anu gede oge da lain hayang loba diberena.
• Moal neangan jurig teu kadeuleu arek nyekel jelema nu aya bae, moal neangan jelema nu euweuh.
• Mobok manggih gorowong Aya lantaran pikeun ngalaksanakeun kahayang anu henteu gampang pihasileun.
• Mobok manggih gorowong meunang jalan pikeun ngalaksanakeun kahayang.
• Monyet kapalingan jagong Tukang maling kapalingan, tukang tipu katipu, tukang ngarah nagrinah karoroncodan.
• Mopo memeh nanggung Hoream, teu sanggup samemeh prak.
• Mun teu ngakal moal ngakeul mun teu usaha moal pinanggih jeung rejeki pibekeleun hirup.
• Ngajul bulan ku asiwung, mesek kalapa ku jara usaha anu mubadir, moal ngadatangkeun hasil (asiwung; kapas nu geus diberesihan sikina, biasana dipake keur mayit nutupan liang-liangan).
• Ngadu angklung di pasar papaduan nguruskeun nu euweuh mangpaatna di hareupeun jalma loba.
• Ngadu ngadu rajawisuna mawakeun omongan si a ka si b jeung sabalikna, temahna si a jeung si b pasea, parerea omong.
• Mun teu ngoprek, moal nyapek. Mun teu ngakal moal ngakeul. Mun teu ngarah moal ngarih Lamun teu digawe niar kipayah tangtu pisusaheun pikeun hirup.
• Muncang labuh ka puhu, kebo mulih pakandangan Mulang ka lemburna sabada mang taun taun aya di pangumbaraan/ panyabaan.
• Mupugkeun tai kanjut Ngetrukeun pangaboga dina waktuna nyunatan atawa ngawinkeun anak anu kacida dipikameumeutna.
• Naheun bubu pahareup hareup dina pangabutuh silih injeuman duit.
• Nangkeup mawa eunyeuh mawa cilaka ka jelema anu dipentaan tulung jeung geus nulungan ka urang.
• Nangtung kariung ngadeg karageman Ngariung rarageman ngabadamikeun hiji perkara.
• Nepak cai malar ceret Ngomongkeun jeung ngagogoreng batur, supaya batur teh ragrag ngarana jeung kawentar kagorenganana.
• Nepakeun jurig pateuh Puguh urang nu goreng tapi kagorengan urang teh ditamplokeun ka batur sangkan urang sorangan salamet.
• Nete porot ngeumbing lesot Cukup ari ihtiar mah kalawan mangrupa rupa akal tarekah tapi teu hasil bae.
• Nete semplek nincak semplak Kieu salah kitu salah.
• Nete semplek nincak semplak Ninggang dina salah jeung rugi bae, turug turug kasusah nambahan deuih.
• Nete taraje, nincak hambalan Kudu merenah, lamun aya uruskeuneun teh urang kudu datang ka nu handap heula, kakara terus kaluhur.
• Neukteuk curuk dina pingping Ngadakwakeun nu lian, tapi nu ngadakwakeunana meula susah, sabab milu katarik kana perkara, milu adu hareupan jeung hakim.
• Neukteuk mani anggeus, rokrok pondokeun peunggas harupateun Heuras hatena teu sabar dina nyanghareupan rupa rupa kasusahan jeung babari luluasan.
• Neundeun piheuleut nunda picela Neangan pilantaraneun supaya jadi goreng supaya temahna papisahan teu ngahiji deui.
• Ngabejaan bulu tuur Ngabejaan jalma nu geus nyahoeun.
• Ngabudi ucing teu wani nembongkeun atawa ngedalkeun kahayang atawa kadeudeuh.
• Ngadagoan kuah beukah Ngadagoan pasesaan kadaharan (Hal ieu ngan wungkul tukang babantu di imah batur bae, anu saenyana mah ayana tukang babantu teh henteu perlu).
• Ngadagoan uncal mabal Ngadagoan jeung mikahayang kana rejeki tapi sungkan ihtiar pikeun ngadatangkeun eta rejeki.
• Ngadaweung ngabangbang areuy pohara nineungna kana jaman nu geus kasorang nepi ka matak waas pacampur jeung sedih.
• Ngadek sacekna, nilas saplasna Ngomong/nyarita anu teu dileuwihan atawa dikurangan.
• Ngadeupaan lincar ngadeukeutan anu keur sidekah atawa kariaan, supaya katenjo ku anu boga imah jeung diajak dahar.
• Ngagandong kejo susah nyatu loba ari titaheun mah boh anak boh bujang ngan hanjakal ku hese nitah, euweuh nu daekeun ari dititah teh.
• Ngagedag bari mulungan Nanyakeun hiji perkara ka batur anu urang tacan nyaho, tapi embung kanyahoan yen urang tacan nyaho, kulantaran kitu api api geus nyaho bae.
• Ngaliarkeun taleus ateul ngabeja bejakeun kagorengan atawa kajahatan batur.
• Ngaliarkeun taleus ateul Ngabeja bejakeun kagorengan batur atawa kajahatan anu lian.
• Ngarep ngarep bentang ragrag Ngarep-ngarep nu pamohalan bakal kasorang atawa kajadian.
• Ngarep ngarep kalangkang heulang Ngarep ngarep hiji perkara anu kacida banggana jeung sudah pihasileunana.
• Ngawur kasintu, nyieuhkeun hayam ngaraeh jeung darehdeh ka deungeun, sabab hayang kapuji, tapi teu nolih jeung nyapirakeun ka dulur atawa ka baraya sorangan.
• Ngeplek jawer, ngandar jangjang, miyuni hayam kabiri Leutik burih, borangan, sieunan, kecing.
• Ngeduk cikur kedah mihatur nyokel jahe kedah micarek Lamun nyokot hiji hal kudu saidin anu boga.
• Ngeupeul ngahuapan maneh Lungas lengis mikawelas mikaasih ka diri sorangan, supaya batur welaseun jeung nulungan ka urang.
• Nginjing sila, bengkok sembah goreng hate, teu satia ka anu jadi pamingpin atawa dunungan.
• Ngodok liang buntu hese cape taya gawe, susah payah taya guna sanajan tihothat oge moal atawa henteu beubeunangan.
• Ngodok liang jero Teu hasil enggoning nyiar rejeki, kaditu kadieu luput bae.
• Ngukur ka kujur nimbang ka awak Ngaluarkeun duit pikeun kaperluan hirup, pakan, pake jste disaluyukeun jeung pangala.
• Ngukut kuda kuru ari geus gede sok nyepak Ngukut bujang anu tadina pohara balangsakna, susak dahar susah make, tapi ari geus mulya awak lintuh jeung pake hade, ngalawan ka anu jadi dunungan.
• Ngusap birit bari indit kulantaran ambek nyedek atawa era paraa, leos bae indit, teu amit heula ka anu araya didinya.
• Nimu luang tinu burang Nambahan luang atawa pangarti waktu keur pinanggih jeung kacilakaan atawa hukuman.
• Nincak parahu dua Ngadunungan ka duaan atawa boga dua pausahaan.
• Ninggang kana kekecrekna Keur mah goreng rupana, goreng laku lampahna deuih.
• Nini nini dikeningan, awewe randa dihiasan Ngamahalkeun barang naon bae anu geus ruksak.
• Noong ka kolong Leutik hate, leutik pangharepan.
• Nu asih dipulang sengit, nu haat dipulang moha nu hade jeung loba jasana ka diri urang, dinyenyeri ku urang, ku omongan atawa ku kalakuan anu goreng.
• Nu borok dirorojok nu titeuleum disimbeuhan nu keur susah ditambah kasusahanana, nu keur nyeri ditambah kanyerina.
• Nu borok dirorojok, nu titeuleum disimbeuhan Nu keur susah ditambah deui kasusahna.
• Nu burung diangklungan, nu edan dikendangan ngahaminan omongan atawa carita batur, sanajan ceuk hate sorangan eta omongan atawa carita teh salah.
• Nu tani kari daki, nu dagang kari hutang Nu tani jeung nu dagang sarua ripuhna, euweuh nu mulya.
• Nuju hirup ninggang wirahma Ngeunaan ka jelema anu keur alus milik.
• Nuturkeun indung suku Leumpang sakaparan-paran, ku sabab henteu puguh tujuan.
• Nulungan anjing kadempet nulungan jelema nu teu boga pisan rasa tumarima.
• Nya di hurang nya dikeuyeup Di unggal jelema oge taya bedana, sarua bae, mungguhing wiwirang atawa katugenah hate mah boh di menak boh disomah sarua bae.
• Nya ngagogog nya mantog Nya nitah ka batur nya prak kumanehna.
• Nya picung nya hulu maung Nu nanya jeung nu ngajawab teu sapagodos, pananya jeung jawaban pasalia, henteu nyambung.
• Nyaeuran gunung ku taneuh, sagara ku uyah nambahan kauntungan atawa kakayaan ka anu geus beunghar.
• Nyair hurang meunang kancra Sugan the rek meunang kauntungan, kamuliaan atawa bagja anu leutik manahoreng meunang kauntungan atawa bagja anu gede.
• Nyaliksik ka buuk leutik Nyusahkeun, peperedih atawa pepentaan ka jelema anu sahandapeun darajatna jeung pangabogana.
• Nyalindung ka gelung Milu hirup ka pamajikan anu loba pakayana.
• Nyanggakeun suku genteng belokeun, beuheung teukteukeun, disiksik dikunyit kunyit, dicacag diwalang walang Sumerah, masrahkeun diri rek dibeureum rek dihideung kari kumaha didinya bae, dina rumasa geus salah atawa rumasa boga dosa.
• Nyanghulu ka jarian Ngawula ka jelema anu sahandapeun harkatna atawa pangartina.
• Nyaur kudu diukur nyabda kudu di unggang Nyarita kudu pas, eces, ngabogaan harti.
• Nyeri beuheung sosonggeteun Pohara ngarep ngarepna, tapi anu diarep arep teu jol bae datang.
• Nyeungeut damar di suhunan mintonkeun kakayaan, atawa barangbere supaya dipuji.
• Nyeungseurikeun upih ragrag Akey akeyan nyeungseurikeun batur, dumeh buuk geus bodas huntu geus ompong, tonggong geus bengkung turtaning ieu the kahareup mah ku urang sarerea bakal kasorang.
• Nyiar batuk piaraheun Nyiar pigujrudeun, pipaseaeun.
• Nyicikeun cai, murulukeun lebu turun cadu (cacaduan), pantang ngalampahkeun hiji perkara anu dilarang ku luluhur.
• Nyieun catur taya dapur nganggit hiji dongeng nu teu aya galurna.
• Nyieun heuleur jeroeun huma Henteu raket jeung dulur pahare-hare bae.
• Nyieun pucuk ti girang pangheulana neangan piaseaeun.
• Nyiruan mah teu resepeun nyeuseup nu pait Lumrahna manusa teu resep reureujeungan jeung nu teu boga.
• Nyiuk cai ku ayakan Pagawean nu mubadir, moal ngahasilkeun naon naon.
• Nyium bari ngegel Omongannana hade ngan hate jeung maksudna goreng . Salakina dipisobat ari pamjikanana dibogohan atawa sabalikna.
• Nyokot lesot ngeumbing porot Teu aya usaha anu ngahasilkeun.
• Nyolok mata buncelik nganyenyeri, ngahina atawa ngawiwirang di hareupeunana.
• Nyuhun nanggung ngelek ngegel Rebo pisan, babawaanana loba naker.
• Nyuhunkeun bobot pangayon timbang taraju Menta pangampura jeung menta timbangan da geus puguh rumasa ari salah jeung dosa mah.
• Nyukcruk walungan mapay mapay wahangan Kalawan taliti pisan nalungtik luluhur, imeut pisan pancakakina.
• Omong harus batan goong Beja the gancang naker nerekabna, malah sasarina mah beja anu nerekab teh leuwih hebat batan aslina.
• Owah gingsir Hanteu tetep, henteu ajeg, gunta ganti pamadegan.
• Paanteur-anteur julang silih anteur nepi ka aya dua tilu kalina.
• Pacikrak ngalawan merak Tangtu elehna sabab nu leutik ngalawan anu gede.
• Pada rubak sisi samping Sarua bae pada loba luangna, pada loba pangalamanana.
• Pagirang girang tampian Paunggul unggul dina neangan pangupa jira (Paunggul unggul nyiar rejeki, teu daek silih seblokan).
• Paheuyeuk heuyeuk leungeun Silih bantuan, silih belaan, silih tulungan.
• Pait daging pahang tulang Arang gering.
• Pait daging pahang tulang cageur teu keuna ku panyakit naon bae.
• Pakotrek iteuk Laki rabi ti ngongora napi kakolot pisan, pada pada geus jadi aki-aki nini-nini.
• Paluhur luhur diuk pagede gede kauntungan dina nyiar kipayah.
• Panday tara bogaeun bedog Sasarina ari tukang mah sok tara bogaeun.
• Papadon los ka kolong Cidra jangji, teu nedunan jangjina.
• Peureum kadeuleu beunta karasa Inget bae, teu bisa poho. Biasana mah lain kana barang tapi ka jelema anu dipikancinta.
• Piit ngeundeuk ngeundeuk pasir mikarep kaanu lain babadna, tangtu moal kasorang.
• Pindah cai pindah tampian Robahna tempat matuh robah adat jeung kabiasaan.
• Pinter aling laing bodo Pinter tapi embung kanyahoan ku batur, kusabab eta nyeta nyeta anu bodo.
• Pipilih meunang nu leuwih koceplak meunang nu pecak Milih kalawan ati ati pisan ku lantaran hayang meunang nu leuwih hade, ngan ahirna meunang nu leuwih goreng.
• Piruruhan katengahimahkeun Nu dusun didikan dibawa kana pasamoan.
• Poek mongkleng buta rajin (atawa buta radin) Poek pisan.
• Pondok jodo panjang baraya Saha oge jodoh urang silaturahmi kudu tetep dijaga.
• Pupulur memeh mantun Menta ganjaran memeh aya jasa atawa menta buruhan memeh prak digawe.
• Pur kuntul kari tunggul, lar gagak kari tunggak, tunggak kacuwatan daging Dina cidrana anu diborehan, boreh anu katempuhan, kudu mayaran hutang anu dipangnanggungkeun.
• Puraga tamba kadengda Migawe hiji pagawean henteu jeung enya enya. Henteu ngandung maksud supaya hade hasilna ieu mah pada ulah dipaido bae.
• Raweuy beuweungeun rambay alaeun Loba dahareun da loba pepelakan.
• Rumbak caringin di buruan dina hiji kasusah atawa karerepet geus boga teu boga kolot anu mepelingan ka urang.
• Rumbak kuntieun Henteu lengkep, aya bae anu kurang nu matak cua kana hate.
• Rup ku padung rap ku lemah, katuruban ku taneuh beureum Maot. Sasarina ngeunaan kanyeri anu satungtung hirup moal poho sanajan nepi ka maot.
• Rusuh luput gancang pincang Migawe naon bae anu rurusuhan, temahna matak kaduhung sabab hasilna teu matak nyugemakeun.
• Sabobot sapihanean Sauyunan, sapapait samamanis sabagja sacilaka.
• Sabuni buni anu ngising sanajan dibunian atawa disumputkeun oge ari laku lampah anu goreng mah awal akhir sok kudu kanyahoan bae.
• Sagalak galakna macan taru nyatu anakna sanajan pohara bengisna nu jadi indung-bapa, umuna tara tega ka anu jadi anak.
• Sagolek pangkek sacangreud pageuh Hanteu cidra kana jangji.
• Saherang herangna cai beas Galibna hate teh hese pisan beresihna ka jelema anu geus bukti tas nganyernyeri ka urang.
• Saherang herangna cibeas, moal herang cara cisumur Sasarina lamun geus aya pacengkadan sok tara hade deui cara bareto samemeh aya pacengkadan.
• Sakecap kadua gobang Gampang ngambek jeung gampang ngadek deuih.
• Sakiriciking duit sakocopoking bogo Naon bae anu matak narik kana hate urang.
• Saluhur luhur punduk tara ngaliwatan hulu Sapinter pinterna murid pangartina moal ngaluhuran guru.
• Samar polah samar rasa Henteu puguh tingkah upamana ku sabab tepung jeung jalma anu dipikacinta tapi kakara disidem dina hate bae, tacan bruk-brak
• Sangsara di geusan betah Teuing ku miskin, teu boga naon naon pisan kulantaran geus embung digawe nyiar kipayah. Anehna the ari hirup mah hayang keneh.
• Sapu nyere pegat simpay Paturay papisahan.
• Sareundeuk saigel sabobot sapihanean sabata sarimbangan Sauyunan, layeut, tara aya pacengkadan.
• Satengah buah leunca Teu jejeg ingetan, langlang lingling, kurang saeundan.
• Satungtung deuleu Ngagambarkeun anu upluk-aplak lega pisan
• Saumur nyunyuhun hulu Saumur hirup rumingkang di bumi alam.
• Saungkab peundeuy Omongan anu pondok tur kurang manis.
• Sengserang padung Ngeunaan awewe atawa lalaki anu boga keneh napsuna cara baheula keur ngora keneh, sasarina aya di jelema nu geus kolot, nu tereh paeh.
• Sentak badakeun teu ceehan dina gawe, mimiti pohara getolna, tapi beuki lila beuki ngedul nu tungtungna teh diantep teu dipigawe pisan.
• Sereg di panto logor di liang jarum nyingkahan hirup kumbuh jelema loba, sabab loba dosa, loba kasieun jeung kaera, betahna dinu suni nu teu aya jelema.
• Sereg dibuana logor diliang jarum Kulantaran loba kasalahan atawa dosa, embung cicing di nu rame, sabab sieun, karesepna the di nu suni, nu euweuh jelema.
• Seukeut ambeu seukeut deuleu loba mata-matana jeung pinter nyusud perkara (keur pagawean pulisi).
• Seukeut tambang manan gobang Sakumaha gagahna wanina jeung ngalawana oge jalma jahat mah awal ahir tangtu katangkep pulisi.
• Seuneu hurung cai caah Keur ambek, keur amarah, keur napsu.
• Seuneu hurung dipancaran Nu keur napsu, heug ditambahan pisan pikakeuheuleun, tangtu bae ngambekna jadi tambah.
• Seungit angin-anginan Seungit pisan meleber ka mana-mana
• Seuseut batan neureuy keueus Hese pisan.
• Sibanyo laleur Ledis pisan, teu nyesa saeutik eutik acan.
• Silih jenggut jeung nu gundul Menta tulung ka papada anu sarua butuhna atawa sarua papada henteu boga.
• Sirung ngaliwatan tunggul Darajat atawa milik anak ngaliwatan bapa.
• Sosoroh ngadon kojor Kikiriman ku lantaran aya pangarahan tapi boro boro meunang kauntungan, kalahka meunang wiwirang jeung karugian.
• Tamiang meulit ka bitis Malindes ka diri sorangan.
• Tamplok batokeun Berehan teuing nepi ka urang mah susah.
• Taraje nangeuh dulang pinande Saban tugas kudu dilaksanakeun kalawan alus sarta bener.
• Taya tangan pangawasa Jiga anu dipupul bayu, henteu boga tanaga.
• Taya halodo panyadapan taya eureuna digelendeng atawa di dicarekan (Terus bae digelendeng atawa dicarekan).
• Teng anak teng, anak merak kukuncungan sipat-sipat nu aya di anak, babakuna nu hadena, sasarina loba anu diturunkeun ku kolotna.
• Teu aya sarebuk samerang nyamu Teu aya saeutik eutik acan.
• Teu beunang dikoet kunu keked Teuing ku koret, tara pisan tutulung ka nu butuh tatalang ka nu susah.
• Teu boga pikir rangkepan Teu boga curiga saeutik eutik acan.
• Teu busik bulu salambar teu regrog regrog, malah unggul dina juritna.
• Teu cari ka Batawi tapi ka salaki hakan pake hayang ti salaki.
• Teu diambeuan teu dipikarisi, teu dipikagimir, teu dihargaan/diajenan.
• Teu didingding kelir teu dibuni buni, ditembrakeun bae, teu dirasiahkeun.
• Teu dipiceun sasieur Sarua pisan teu aya bedana saeutik eutik acan.
• Teu ditari teu ditakon Teu dipalire diantep bae, teu ditanya tanya acan.
• Teu gugur teu angina Samemeh kajadian naon naon, teu aya pisan beja, lantaran atawa ciciren.
• Teu jauh ti tihang juru teu anggang ti tihang tengah Nya goreng rupana nya goreng kalakuanana sok daek pulang paling.
• Teu mais teu meuleum teu aya patalina pisan, teu pipilueun.
• Teu ngalarung nu burung, teu nyesakeun nu edan ngalajur napsu ka awewe, ka anu halal jeung anu haram oge disaruakeun bae.
• Teu nginjeum ceuli teu nginjeum mata Ngadenge jeung nenjo sorangan lain cenah jeung baruk.
• Teu nyaho di alip bingkeng bodo teu bisa maca-maca acan, da teu sakola.
• Teu puguh alang ujurna teu puguh entep seureuhna, teu beres lain kitu kuduna.
• Teu wawuh wuwuh pajauh, teu loma tambah paanggang Sing wawuh tur sing loma sabab balukarna alus pisan.
• Teui hir teu walahir, teu kakak, teu caladi teu aro aro acan Teu baraya, teu kaka, teu adi teu alo alo acan. Deungeun deungeun tulen.
• Ti luhur sausap rambut ti handap sahibas dampal Menta dihampura tina rumasa geus salah atawa boga dosa.
• Ti peuting kapalingan ti beurang kasayaban Sababaraha kali karurugian atawa karoroncodan.
• Tiis ceuli herang mata ngeunah hate kulantaran ngeunah deudeuleuan jeung dedengean.
• Tikoro andon peso ngadeukeutan jelema nu bakal ngahukum atawa nganyenyeri ka diri urang.
• Tinggar kalongeun Teu sieun atawa teu nurut kulantaran remen teuing digelendeng atawa dicarekan.
• Tipu keling ragaji Inggris pinter dina kajahatan, pinter dina ngbobodo atawa nipu.
• Titip diri sangsang badan Mihapekeun maneh.
• Titirah ngadon kanceuh sejana nyiar kasenangan, tapi jadina pinanggih jeung kasusah nu leuwih gede.
• Totopong heureut dibeber beber, tangtu soeh nyukupan ku pangala nu sakitu saeutikna, tangtu bae matak jadi susah, lamun rejeki atawa pangala saeutik, ari keperluan jeung pangaluaran anu sakitu lobana.
• Tugur tundang cuntang gantang Ngajalankeun pagawean pikeun Nagara, babakti ka nagara.
• Tunggul dirarud catang dirumpak Euweuh anu dipikaserab, terus bae ngalajur napsu.
• Tunggul sirungan, catang supaan Aya kajadian anu goreng atawa matak teu genah ahirna.
• Tungkul ka jukut tanggah ka sadapan junun nyanghareupan pagawean anu dipilampah, teu kaganggu ku naon naon.
• Ulah beunghar memeh boga ulah adigung nyeta nyeta anu beunghar, turtaning henteu atawa tacan boga pakaya.
• Ulah cara ka kembang malati kudu cara ka picung Ulah sok bosenan ari ka pamajikan teh, hadena mah ti keur ngora keneh nepi ka geus kolot teh, lain beuki lila beuki bosen tapi kudu beuki lila beuki welas asih.
• Ulah cara ka malati kudu cara ka picung Ulah ngurangan kanyaah kudu beuki lila beuki nyaah.
• Ulah kabawa ku sakaba-kaba ulah kabawa ku nu teu puguh, maksudna kabawa jurig, dedemit.
• Ulah keok memeh dipacok Ulah sieun saacan ngalakonan.
• Ulah leutik hate Ulah sieun atawa putus pangharepan.
• Ulah lunca linci luncat mulang udar tina tali gadang, omat ulah lali tina purwadaksina Kudu nuturkeun etika anu aya.
• Ulah muragkeun duwegan ti luhur masing nyaah kana rejeki meunang hese cape ladang kesang, pacuan arek dimonyah monyah.
• Ulah ngaliarkeun taleus ateul Ulah nyeubarkeun fitnah.
• Ulah ngukur baju sasereg awak Ulah menyimpulkan nurutkeun diri sorangan
• Ulah pagiri- giri calik, pagirang- girang tampian Ulah rebutan kakawasaan
• Ulah pangkat memeh jeneng Ulah adigung adiguna hayang nyaruaan ka nu geus jeneng.
• Ulah tiis tiis jahe kudu iatna, kudu cingceung.
• Ulah unggut kalinduan ulah gedag kaanginan Ulah kagoda, ulah kaganggu atawa kabengbat ku rypa rupa, lamun urang keur nyanghareupan hiji maksud anu hade.
• Uncal tara ridu ku tanduk Duduluran karumpul kabeh.
• Ulah nyaliksik ku buuk leutik Ulah nyangsarakeun rakyat leutik.
• Uyah tara tees kaluhur Galibna sipat indung bapa anu harade atawa anu goreng sok diturunkeun ka anak incuna.
• Waspada permana tingal Bisa nyaho kana naon naon anu bakal kajadian.
• Wiwirang di kolong catang nya gede nya panjang wiwirang nau pohara gedena.

Read More

Toleransi Ala Rasulullah SAW

Rasulullah adalah tokoh teladan terbaik dalam mengajarkan sikap toleransi kepada umatnya.

Toleransi merupakan sikap untuk mengayomi orang-orang yang berbeda keyakinan dan kedudukan yang tidak menebar permusuhan. Rasulullah tidak hanya sebagai Nabi, beliau juga kepala keluarga, panglima perang, dan kepala negara. Kedudukan dan kekuasaan yang diperolehnya tidak menjadikannya sebagai orang yang bertindak kasar dan keras.

Sebagai Nabi, sikap toleransi yang beliau tunjukkan ialah memaafkan dan bahkan mendoakan kaum yang telah berbuat jahat kepada beliau ketika berdakwah. Setelah wafatnya paman beliau, Abu Thalib, Nabi SAW berkunjung ke perkampungan Thaif. Beliau menemui tiga orang dari pemuka suku kaum Tsaqif, yaitu Abdi Yalel, Khubaib, dan Mas'ud.
Nabi mengajak mereka untuk melindungi para sahabatnya agar tidak diganggu oleh suku Quraisy. Namun, kenyataan pedih yang dialami beliau. Nabi diusir dan dilempari batu oleh kaum Tsaqif. Akibatnya, darah pun mengalir dari tubuh beliau.

Menyaksikan kejadian itu, Malaikat Jibril memohon izin untuk menghancurkan kaum Tsaqif karena telah menyiksa Nabi. Namun, apa jawaban Nabi? “Jangan! Jangan! Aku berharap Allah akan mengeluarkan dari tulang sulbi mereka keturunan yang akan menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan apa pun.”

Beliau pun berdoa untuk kaum Tsaqif. "Ya Allah, berilah petunjuk kepada kaumku, karena mereka belum mengetahui (kebenaran).” (HR Baihaqi).

Pada lain kesempatan, sebagai pemimpin negara, Rasulullah SAW juga menunjukkan sikap tolerannya. Ketika terjadi keributan antara kaum Muslim dan kaum Quraisy serta Yahudi, Rasul menawarkan solusi dengan membuat Piagam Madinah untuk mencari kedamaian dan ketenteraman kehidupan di masyarakat. Seperti yang terdapat pada pasal 16 yang tertulis, “Sesungguhnya orang Yahudi yang mengikuti kita berhak atas pertolongan dan santunan, sepanjang (kaum mukminin) tidak terzalimi dan ditentang.”

Selain Piagam Madinah, pada peristiwa penaklukkan Kota Makkah (Fathu Makkah), Rasulullah SAW juga menunjukkan toleransi yang sangat indah. Penduduk Makkah yang selama ini memusuhi Rasulullah, ketakutan ketika umat Islam berhasil menaklukkan Kota Makkah. Sebab, sebelum penaklukan itu, umat Islam sering ditindas oleh kaum kafir Quraisy Makkah. Tak jarang, mereka juga menghalang-halangi dakwah Rasul, bahkan hingga bermaksud membunuhnya.

Namun, setelah penaklukkan Kota Makkah itu, Rasul memaafkan sikap mereka. Tidak ada balas dendam. Kekuasaan yang dimilikinya, tak menjadikan diri Rasul menjadi sombong atau bertindak sewenang-wenang. Ketika penduduk Quraisy menanti keputusan beliau, Rasul bersabda, “Saya hanya katakan kepada kalian sebagaimana ucapan Nabi Yusuf kepada para saudaranya, 'Tiada celaan atas kalian pada hari ini'. Pergilah! Kalian semua bebas.” (HR Baihaqi).

Itulah di antara contoh toleransi Rasulullah. Pantaslah bila beliau menjadi suri teladan bagi umat Islam dalam berbagai hal. (QS al-Ahzab: 21).
Oleh Saiful Arif Yazidsumber : www.republika.co.id

Read More

Ingin Sukses? Shalat Kuncinya!

Hati yang bersih dan ikhlas merupakan kunci seseorang meraih kesuksesan. Untuk memiliki hati yang ikhlas dan bersih, salah satu cara yang bisa ditempuh adalah melaksanakan ibadah shalat, sebagai pesan dan makna dari Isra dan Mikraj.

Hal itu disampaikan ulama Banten, Dr Muhammad Rizal saat mengisi tausiyah pada peringatan Isra dan Mikraj 1433 Hijriyah tingkat Provinsi Banten di Masjid Al-Bantani Kawasan Pusat Pemerintahan Provinsi Banten (KP3B) di Serang, Selasa (3/7). "Makna Isra Mikraj yang paling sederhana, yakni memberikan nasehat bagi kita bahwa bagi siapa saja yang ingin berhasil dan sukses, maka harus memiliki hati yang bersih. Sebagaimana Nabi Muhammad SAW karena kebersihan hatinya, bisa menempuh perjalanan melesat tinggi hingga ke sidratul muntaha," katanya.

Dikatakannya, salah satu cara supaya hati menjadi bersih yakni dengan melaksanakan ibadah shalat. Sebab shalat merupakan salah satu inti dari peristiwa Isra Mikraj. "Bersih hati itu yakni dengan melaksanakan shalat. Jika hati sudah bersih, maka akan mudah meraih kesuksesan," imbuhnya.

Menurutnya, Isra Mikraj juga bermakna menjalankan ibadah yang bersifat horizontal yakni hubungan dengan antar manusia, dan hubungan yang vertikal yakni berhubungan dengan Allah SWT. "Salah satu tanda orang yang tidak pernah menjalankan shalat adalah hatinya keras. Artinya tidak bisa menerima nasihat baik dan tidak mau menjalankan segala perintah Allah SWT," terang Rizal.

Dalam kesempatan tersebut, Rizal menyampaikan apresiasi terhadap Pemprov Banten yang memiliki perhatian besar terhadap kegiatan keagamaan. Hal tersebut dibuktikan dengan tiga hal yang telah ditunjukkan Pemerintah Provinsi (Pemprov) Banten yakni telah membangun Masjid Raya Al-Bantani, pembuatan Mushaf Alquran Al-Bantani serta dana APBD yang digunakan untuk kegiatan keagamaan terbesar seluruh Indonesia.

Peringatan Isra dan Mikraj tingkat Provinsi Banten itu juga dihadiri Gubernur Banten, Ratu Atut Chosiyah mengajak kepada aparatur Pemerintah Provinsi (Pemprov) Banten dan juga masyarakat Banten untuk terus berbuat kebaikan. (baca: 'Isra Mikraj Momentum Meningkatkan Keimanan')
Bahkan, dalam kesempatan itu, Atut meminta kepada Asda III Pemprov Banten untuk mengabsen pejabat maupun pegawai di lingkungan SKPD yang tidak hadir untuk mengikuti kegiatan keagamaan yang dilaksanakan oleh Pemprov Banten.
"Tolong diabsen pejabat dan pegawai dinas mana yang tidak hadir. Apabila tidak hadir tanpa ada alasan, maka harus mendapatkan teguran karena tidak mau mengikuti kegiatan positif ini," kata Ratu Atut dalam sambutannya.
sumber : www.republika.co.id

Read More

Aman, Iman, dan Amin Hari Bhayangkara 2012

MENYAMBUT Hari Bhayangkara 2012, saya sebagai penasihat Indonesia Police Watch (IPW), berharap agar Polri tidak hanya memenuhi keamanan masyarakat tetapi juga mampu memposisikan iman hamba hukum itu sesuai dengan agama dan kepercayaan. Kenapa? Aman, iman dan amin adalah sesuatu yang membuat masyarakat menjadi nyaman. Lagi pula, ini pesan sejarah yang pernah jadi ritual kultural Mahapatih Gajah Mada di era Majapahit.

Hal lain, Timur Pradopo dilahirkan di Jombang Jawa Timur --daerah perdikan era Majapahit-- yang kerap dituturtinularkan sebagai ruang asketis spiritual yang menginspirasi lahirnya geguyonan "Serat Kala Tida" Ranggowarsito. Tersebab itu, Jumat 22 Oktober 2010 Komisaris Jendral Timur Pradopo dilantik jadi Kapolri oleh Presiden Susilo Bambang Yudhoyono. Di sini ada sinyal kultural bahwa Yudhoyono berharap Timur Pradopo mampu menakwil Kala Tida sebagai cermin surya kanta sekaligus zikir kinerja kepolisian.

Ngelmu Polisi

Kala Tida bermakna zaman keraguan. Adalah jaman ketika emanasi edan dan medeni (ketakutan) menjadi pelintiran siluet lidah. Kita tidak tahu ruang mana yang pancarkan edan dan di bilik mana pula ditemukan medeni. Ini disebabkan, "Mangkya darajating praja/Kawuryan wus sunyaruri/Rurah pangrehing ukara/Karana tanpa palupi/Atilar silastuti," tulis Ronggowarsito yang bermakna negara porak poranda ambruk, tata nilai rusak, tak satupun penggede negeri bisa dijadikan pola anutan. Manusia berpaling dari kearifan petuah lama.

Yang malang, "Sujana sarjana kelu," kembali tutur Ronggowarsito, "Kalulun kala tida. Thidem tandhaning dumadi. Ardayengrat dene karoban rubeda." Tak sedikit para cerdik cendekiawan terpuruk dengan mulut ternganga terbawa rendong jaman keraguan. Suasana mencekam. Linglung bingung menelikung hingga ke ruang paling pribadi.

Pesan sendu dari ruang lama itu, kini menelikung Indonesia. Ada rotasi sejarah ketika Nusantara berada di ruang muram kala tida. Tentu ini butuh sosok Kapolri yang tidak mencitrakan diri sebagai pemilik kumis penjernih kemelut juga langkah istikamah berwawasan sejarah. Untuk hal ini, perilaku kebatinan Maha Patih Gajah Mada patut direnungkan. Ia di persadaan agung Majapahit, malangkerik di hadapan 15 Andhika Bahayangkari. Ia menatap Bhatara Sapta Prabu, mengelusi selendang Ratu Angabaya dan memegangi lengan Jalanidi. Terus, ia alirkan fatwa. "Wong ngawula ing ratu luwih pakewuh. Nora kena mingggang-minggring. Kudu manteb sartanipun. Setya tuhu maring gusti. Ditun miturut sapakon."

Ini bermakna bahwa pengabdian itu jangan setengah-setengah. Kudu tulus. Harus mantap. Setia pada pimpinan dan melaksanakan segala perintahnya dengan penuh tanggung jawab.

Fatwa Gajah Mada ini mengisyaratkan bahwa sejatining polisi itu adalah ruler-appointed-police. Pengayom sekaligus penentram keamanan penguasa. Dalam bahasa lain, ada pola patron-client antara polisi dan penguasa. Polisi tidak lebih dari sekedar sang hamba dan penguasa adalah sang tuan. Maka tak aneh bila ada serine motor gede meraung-raung di jalanan, semprit berbunyi nyaring dan 15 Andhika Bhayangkari menyelamatkan Raja Jayanegara.

Yang menarik, frasa penentram keamanan penguasa ini oleh Gajah Mada diuraisinerjikan dengan elmu Ratu Siwa. Petuah lama itu tuturkan bahwa polisi tidak cuma bermakna sang abdi dalem rastrawsewakottama, juga nagarayanottama (warga teladan) dan nucasanadharma (penjaga ketertiban rakyat). Inilah inti Tribrata, budaya Cirebon menyebutnya tri pakarti.

Adalah teteluning tunggal khanti laku. Tiga amalan pencerah lelaku jiwa. Hingga kini elmu Ratu Siwa di tanah Jawa pada 674 M --yang menginspirasi lembaga bhayangkara itu-- dikenang sejarahwan sebagai sebagai elmu untuk mewujudkan negeri tata tentrem kerta raharja.

Elmu Ratu Siwa ini diadop penjajah Belanda dengan sebutan algemene politie, stadspolitie, gewapende politie, veld politie, cultuur politie, dan bestuurs politie yang dipimpin oleh Hopkomisaris. Masih di zaman Hindia Belanda, kepolisian di Indonesia pernah juga diberi nama Dienst der Algemene Politie di bawah Pemerintahan Dalam Negeri (Departement van Binnenlandsch Bestuur). Di daerah, kewenangan politik kepolisian ada di tangan Residen. Di masa penjajahan Jepang kedudukan kepolisian dibawah kendali Angkatan Darat (Rikugun). Era kemerdekaan, R Oto Iskandar Dinata yang tergabung dalam Panitia Kecil PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia) proklamirkan berdirinya Kepolisan Republik pada sidang 19 Agustus 1945.

Adakah elmu Ratu Siwa dan kecemasan Kala Tida Ronggowarsito secara nyata telah dijadikan cermin kaca surya kanta? Saya cuma angkat bahu. Emang sih, wajah istikamah polisi sudah mulai terjewantahkan di kalangan akar rumput dengan adanya bhabinkamtibmaspol yang memberikan berbagai penyuluhan baik formal maupun nonformal kapan saja, di mana saja, 24 jam! Sebut saja sahabatku Bhabinkamtibmas Kelurahan Cipadung Kidul, Aipda Dedi Rusmayadi S.Sos yang membuka topi dan melonggarkan baju dinasnya untuk ikut nimbrung memecahkan berbagai masalah sosial dan budaya usai salat di Majid Alukhuwwah Panyileukan Bandung.

Akan tetapi, dalam ruang muram lain, di dataran papan atas, selalu saja ada hal buruk dilakukan oknum polisi. Polri masih bersikap menyiksa dan mengintimidasi masyarakat dalam menangani masalah. IPW mencatat sepanjang 2011 misalnya, ada 97 orang tak bersalah ditembak polisi, 19 tewas dan 78 lainnya luka. Mereka menjadi korban kesewenang-wenangan polisi dalam menggunakan senjata api. Pada 2012, selama semester pertama, ada 18 kasus penzaliman dengan melibatkan 34 anggota polisi. Tidak aneh bila pada 2009 ada 429 polisi dipecat.

Meski menurun pada 2010 menjadi 294 polisi dipecat tapi pada 2012 polisi yang dipecat menjadi 474 oknum. Bahkan dari catatan IPW pada 2012 ada 12.987 polisi yg melanggar tata tertib. Di titik prihatin ini, IPW berharap elit-elit Polri terus mendorong reformasi Polri secara konsisten, dengan penekanan sistem kontrol.

Nasi Bulgur

Polisi ideal? Ah, ini utopia yang mengingatkan saya pada sebuah ruang pengap asrama polisi Lohbener, Indramayu, Juli 1951. Saat itu saya dilahirkan diiringi desing pelor tentara Kartusuwiryo yang berseliweran di atas kepala emak. Siang harinya, ayah memunguti puntungan rokok di Pasar Celeng untuk diracik ulang usai melahap nasi bulgur.

Tidak aneh bila besok kalender bertanggal 1 Juli, selalu kuziarahi masa laluku. Menatap potret almarhum ayahku, aipda Wanda bin Ambyah. Selalu saya ingat pesan ayah, bada zuhur usai makan nasi jamblang di pos penjagaan pelabuhan Cirebon, "Benjang dadia rainira kiayi atau ustaz sing akeh oli berkat ketimbang dadi polisi melarat," tuturnya seraya meracik tembakau puntungan rokok.

Hmm, selamat berhari bhayangkara, ayahku. Polisi era kini, sebut saja anakmu Aiptu Sukirman, polisi Bojongloa Kidul Polrestabes Bandung itu tidak lagi mengisap kumpulan puntung rokok.
(Penulis, Budayawan dan Penasihat Indonesia Police Watch tinggal di Bandung)**
Galamedia
senin, 02 juli 2012 01:32 WIB
Oleh : TANDI SKOBER

Read More

Ujung Kulon, Rengkuh Aku Dalam Peluk Senjamu

Menikmati senja di Taman Nasional Ujung Kulon tentu berbeda dengan di Pantai Kuta atau tempat lainnya. Tak ada manusia lain di sini, tatkala matahari berpulang diiringi suara hewan dari lebatnya hutan.

Pantai Tanjung Lame adalah pantai di dalam kawasan TNUK. Letaknya berada di Legon Pakis, sekitar 3 km dari gerbang tanda masuk TNUK. Bersama WWF, sejumlah media dan para blogger Blogdetik, saya masuk ke Tanjung Lame pada Sabtu (16/6/2012) menjelang matahari terbenam.

Lewat sebuah jalan setapak, akhirnya kami sampai di pantai berpasir putih itu. Pasir pantai penuh dengan kulit kerang dan patahan terumbu, utuh tidak patah-patah dan besar-besar. Pantai ini sungguh perawan, tidak pernah ada yang menyentuh kulit kerang hanyut ini.

Saat tiba, lembayung senja menyemburat jingga kemerahan. Sang Surya baru balik ke peraduan, namun dia biarkan cahayanya menyapu langit, seperti jubah sang raja yang diseret pulang dari angkasa. Deburan ombak sangat tenang, setenang hati setiap mahluk yang tersisa di Ujung Kulon.

Pantai Tanjung Lame sungguh tidak bersuara pada senja itu. Entah kenapa, kami semua pun ikut terdiam, larut bersama kamera masing-masing dan obrolan seperlunya saja. Sebuah perahu ditambatkan agak ke pantai, namun dibiarkan tak bertuan.

Seekor kalong melintas di udara, seolah hendak berkata bahwa dialah pembatas antara siang dan malam. Suara burung dari dalam hutan bersahutan tapi agak jarang. Mereka pun menyambut malam datang.

Ujung Kulon pun memeluk kami semua ke dalam gelap malamnya. Ribuan bintang di langit, satu persatu muncul memberikan kerlipnya.

Kaki ini enggan beranjak pergi, tapi kami memang harus kembali. Kulemparkan pandangan sekali lagi ke Pantai Tanjung Lame. Sungguh, Badak Jawa punya tempat yang indah untuk bersembunyi.

Read More

Wisata & Belanja Kain Cantik di Kampung Tenun Garut

Hampir semua wilayah di Indonesia memiliki kain tenun sebagai hasil kerajinan khas daerah. Di Garut, ada juga tenun sutra di Kampung Tenun, yang bisa jadi destinasi baru untuk wisatawan berbelanja.

Garut sudah terkenal sebagai daerah penghasil sutra, mulai dari bahan sutra hingga tenun sutra. Kini, pewarnaan tenun Garut sudah bervariasi dan para perajin terus berinovasi menciptakan produk fashion yang mengikuti perkembangan zaman.

Motif khas tenun Garut berbentuk geometris dan bunga-bunga berukuran besar. Untuk melestarikan warisan budayanya, Kampung Tenun yang terletak di Desa Panawuan itu diresmikan sebagai daerah sentra Tenun di Garut.

"Selain bisa menikmati keindahan alam di Garut, kita juga dapat melihat lebih dekat kain tenun sebagai warisan budaya, pengembangan industri kreatif, dan meningkatkan pendapatan masyarakat Garut," tutur Menteri Pariwisata dan Ekonomi Kreatif, Mari Elka Pangestu, yang meresmikan Kampung Tenun pada Rabu (27/05/2012).

Dalam proses pergembangannya, Cita Tenun Indonesia (CTI) yang diketuai oleh Okke Hatta Rajasa dan PT Perusahaan Gas Negara (PGN) bekerja sama melakukan program pelatihan dan pengembangan perajin tenun Garut sejak Desember 2010 hingga Januari 2012. Para perajin diikutsertakan dalam pameran yang bertujuan untuk memperkenalkan tenun khas Garut. Pada Mei 2012, kain tenun itu dibawa ke Tokyo dan Beijing untuk mengikuti 'Spring Cultural Event' dan 'Indonesian Cultural Night'.

Kain tenun sutra ala Garut memang cantik dan menawan. Namun, keeksotisannya tidak mudah diciptakan, dibutuhkan keahlian khusus untuk mengembangkan teknik motif ikat. Mulai dari proses pemidangan, pencelupan, pencoletan, hingga berhasil menjadi satu meter kain tenun.

"Dalam satu hari, kita cuma dapat satu hingga dua meter kain hasil menenun," ujar ketua kelompok perajin, Hendar Rogesta, yang ikut hadir dalam acara peresmian Kampung Tenun.

Akibat kesulitannya itu, Mari Elka menyarankan agar para pembeli tidak menawar saat berbelanja kain tenun sutra. "Jangan nawar kalau membeli, bayangkan bagaimana sulitnya mereka menenun itu," sarannya.

Setelah peresmian Kampung Tenun Garut, acara pun ditutup oleh fashion show dari Sebastian Gunawan. Sebastian mengeksplor kembali kain tenun yang cantik menjadi terusan yang elegan. Bagi Anda yang ingin mengoleksinya, segera kunjungi Kampung Tenun Garut di Desa Panawuan. Harga yang ditawarkan mulai dari Rp 400 ribu hingga Rp 1 jutaan.

Read More

Akhir Pekan Bersama Bintang di Bosscha Bandung

Observatorium Bosscha di Bandung, cocok sebagai pengisi akhir pekan Anda kali ini. Anda dapat melihat bintang-bintang di langit dari dekat dan mempelajari benda-benda angkasa yang cantik di sana. Dijamin seru!

Jika Jakarta punya Planetarium, maka Bandung punya Observatorium Bosscha. Bedanya, di Bosscha Anda bisa mengenal angkasa dan juga ilmu perbintangan lebih mendalam. Letaknya yang berada di Lembang, Bandung Selatan, menjadikan tempat ini dingin, sejuk, dan nyaman untuk dikunjungi.

Dari situs resmi Observatorium Bosscha, Bosscha merupakan satu-satunya tempat pengamatan bintang dan tertua di Indonesia. Bosscha pun menjadi lembaga penelitian bagi mahasiswa ITB (Institut Teknologi bandung), salah satu kampus terbaik di negeri ini.

Bosscha dibangun pada tahun 1928 oleh Nederlandsch-Indische Sterrenkundige Vereeniging (NISV) atau Perhimpunan Bintang Hindia Belanda. Bosscha berasal dari nama Karel Albert Rudolf Bosscha, seorang tuan tanah yang menyumbang dana besar untuk pembangunan Bosscha.

Dalam sejarahnya, Bosscha telah menjadi pusat penelitian astronomi di Indonesia. Bosscha pun telah dijadikan benda cagar budaya dan menjadi objek wisata yang digemari di Bandung. Tempat ini pun menjadi salah satu lokasi syuting film 'Petualangan Sherina' yang populer.

Ada berbagai macam jenis teleskop di sini, yaitu Teleskop Zeiss untuk mengamati Planet Mars, Saturnus, Jupiter dan kawah bulan, Teleskop Schdmit Bima Sakti untuk mempelajari struktur galaksi Bima Sakti, Teleskop Refraktor Bamberg untuk mengukur terang bintang, Teleskop Cassegrain Goto untuk pengamatan spektrum bintang dan Teleskop Refraktor Unitron untuk pemotretan bintik matahari.

Tentu saja, Anda bisa melihat dari dekat teleskop-teleskop berukuran raksasa tersebut dan mencobanya. Berbagai macam informasi yang diberikan oleh pemandu dan penjelasan-penjelasan di dalamnya, akan menambah ilmu Anda tentang angkasa berupa bintang dan plenat serta pengetahuan baru. Menarik bukan?

Kunjungan ke Bosscha dibagi menjadi dua tipe kunjungan, yaitu kunjungan siang dan kunjungan malam. Untuk kunjungan siang, dibuka dari pukul 09.00-13.00 WIB dan kunjungan malam dari pukul 17.00-20.00 WIB. Anda bisa mendaftar langsung atau di situs resminya. Biaya untuk kunjungan siang sebesar Rp 7.500 dan Rp 10.000 untuk kunjungan malam.

Pembayaran dapat dilakukan langsung di Bosscha atau mendaftar melalui situs resminya. Sayangnya, kunjungan malam hingga akhir bulan Juli telah penuh. Tenang saja, Anda masih bisa melakukan kunjungan malam untuk bulan September dan Oktober. Bosscha tidak membuka kunjungan untuk hari Minggu dan hari-hari libur Nasional dan hari Senin karena untuk perawatan.

Berkunjung ke Bosscha akan menjadi pengalaman yang tidak terlupakan. Bintang, planet, matahari, hingga asteroid-asteroid di angkasa, akan menjadi wawasan baru dan berkesan untuk Anda.

Read More

Ini Dia 5 Tempat Dinner Romantis di Kota Bandung

Selain Kota Kembang, Bandung juga dikenal dengan kota yang romantis. Rasanya sangat mudah jatuh cinta dengan kota ini terlebih di 5 tempat dinner romantis berikut. Jangan lupa ajak orang terkasih untuk berbagi kisah romansa.




1. The Valley, Dago Pakar

Keindahan Bandung sudah bisa dinikmati sejak Anda memasuki kawasan Dago Pakar. Sepanjang jalan menuju The Valley, lampu dari bawah mengedip seakan menggoda Anda. Bangunan cantik dengan desain apik akan menyambut Anda sesampainya di resor yang juga memiliki restoran ini.

Tak perlu menginap di sini untuk bisa menikmati jamuan yang ada di restorannya. The Valley memiliki 3 area yang bisa Anda pilih untuk menghabiskan malam romantis bersama pasangan. Dalam ruangan, luar atau balkon sama-sama pekat dengan atmosfer romantis. Candle light dinner adalah salah satu kegiatan yang paling banyak dipilih para pengunjung restoran. Siap-siap larut dalam romantisme malam!

2. Maja House, Setiabudi

Komplek bangunan ini sering dijadikan tempat untuk resepsi pernikahan. Tidak heran kan jika restorannya juga jadi tempat favorit untuk makan malam romantis. Mayoritas bangunan adalah kaca dan furniturnya kebanyakan terbuat dari kayu. Saat malam hari, lampu warna-warni yang redup akan memantul ke kaca-kaca dan menghasilkan suasana yang melumerkan hati.

Pilihlah area balkon dan nikmati makanan sambil memandangi geliat Kota Bandung saat malam hari dari ketinggian. Jangan lupa menggunakan pakaian yang cukup tebal atau memesan makanan hangat untuk melawan udara dingin di sana. Hangatkan diri dengan menciptakan kenangan romantis juga bisa pereda dingin yang menyenangkan.

3. Sierra, Dago Pakar

Yang muda yang bergaya. Ekspresikan cinta kasih dengan gaya Anda yang muda dan ceria dengan menghabiskan malam di Sierra. Berada di Dago Pakar, restoran ini mengusung gaya pop yang menarik minat anak muda. Tak heran, tempat ini kerap dipenuhi para remaja.

Pilihlah meja di balkon dan nikmati pemandangan lampu kota khas Bandung. Tempat ini tidak terlalu di puncak sehingga kelip lampu yang terlihat jadi tak terlalu jauh. Menghabiskan malam sambil ngobrol santai, menikmati makanan hangat yang diselingi angin sejuk pegunungan di sini akan jadi satu malam romantis yang akan terus melekat di ingatan.

4. Kopi Ireng, Dago Pakar

Sebuah rumah makan berundak jadi salah satu pilihan menghabiskan malam romantis. Bangunannya tidak terlalu besar dan mayoritas terbuat dari kayu. Anak tangga menjulang dari pintu masuk hingga puncak, di setiap meter, ada balkon yang menjorok keluar. Balkon tersebut berisi paling banyak 3 meja, membuat suasana lebih tenang dan intim.

Yang membuat makin romantis adalah adanya live music yang datang menghampiri Anda. Petikan gitar menyatu dengan suara biola dan bass dipadu dengan sang biduan yang bersuara merdu, sempurna! Melewati malam dengan senandung romantis, gemulai cahaya lilin dan segelas kopi hangat akan jadi satu memori yang takkan terlupakan.

5. The Peak, Dago Pakar

Tak lengkap rasanya jika belum melewati malam romantis di restoran pertama yang memiliki konsep dinner romantis di puncak Bandung. The Peak adalah tempat makan pelopor yang memiliki jenis romantic restaurant. Letaknya benar-benar di puncak bukit, sangat romantis saat malam sedang meraja.

Ribuan cahaya lampu dari kejauhan menemani Anda dan pasangan sepanjang malam. Bangunan dua lantai ini memiliki tempat terbaiknya yaitu di balkon. Jangan lupa pesan makanan atau minuman hangat yang bisa mengusir dingin dari angin yang meliuk di sekitar Anda.

Read More

Rumah Sosis, Makan Enak dan Main Puas

Akhir pekan ini, Bandung bisa kembali menjadi tempat Anda sekeluarga menikmati liburan. Ingin makan enak dan anak-anak puas bermain, Rumah Sosis punya itu semua.

Rumah Sosis berada di Jl Setiabudi 295, naik terus ke arah Lembang, setelah melewati Kampus Universitas Pendidikan Indonesia. Rumah Sosis buka dari pukul 08.00-19.00 WIB, sedangkan pada hari biasa mulai pukul 09.00-17.00 WIB.

Jalanan biasanya agak macet karena Rumah Sosis berdekatan dengan kawasan wisata Kampung Gajah. Kendaraan bergantian keluar masuk, dua tempat wisata favorit ini.

detikTravel beberapa waktu lalu datang ke Rumah Sosis tepat pada tengah hari. Wah, Rumah Sosis sedang penuh-penuhnya dengan orang yang makan siang. Apalagi, menu utamanya kalau bukan sosis dan aneka makanan lainnya.

Berbagai jenis sosis dan olahannya bisa Anda nikmati di sini, seperti beef bratwurst, beef garlic, black pepper, chicken chipolata, cheesy super, dan mini cheesy. Harganya pun beragam mulai dari Rp 8.000 hingga Rp 70.000.

Kalau pun Anda tidak ingin makan berat, ngemil sosis pun bisa. Anda bisa mencoba sate sosis, hot dog, beef sosis, burger atau chicken sosis. Lebih murah dan lebih praktis.

Hidangan non sosis pun ada di sini. Di hadapan bangunan tempat bakar sosis, ada juga bangunan kecil lain yang menjual lumpia, es kelapa dan yoghurt. Tapi yang cocok dicoba adalah ronde jahe, pas untuk menemani cuaca sejuk di Bandung.

Di Rumah Sosis, selain makan, Anda sekeluarga pun bisa puas bermain-main. Rumah Sosis menyediakan ATV dan mini motor cross, fun climbing, flying fox, dan trampoline. Tapi yang paling enak dinikmati seluruh anggota keluarga adalah kolam renangnya. Bermain air bersama anak-anak Anda atau menikmati Jacuzzi, pasti sungguh mengesankan.

Nah, oleh-oleh yang tepat dari Rumah Sosis, tentu saja sosis beraneka macam. Silakan mampir ke toko sosis untuk memborong sosis yang ditempatkan dalam aneka lemari berpendingin.

Read More

5 Tips Liburan Ke Bandung Kota Kembang

Kota Bandung di Jawa Barat adalah destinasi favorit liburan, khususnya bagi warga Jakarta. Tapi sebelum datang ke kota ini, simak 5 tips berikut agar liburan di Kota Kembang berjalan lancar.

Kota Bandung tak hanya identik dengan wisata belanja. Ibukota Provinsi Jawa Barat ini punya segudang destinasi wisata mulai dari alam, kuliner, hingga bangunan-bangunan bersejarah.

Bandung juga jadi tempat favorit liburan akhir pekan, karena letaknya yang tak jauh dari Jakarta. Namun, ada beberapa tips yang perlu Anda ketahui sebelum bersenang-senang di Kota Kembang.

Berikut 5 tips liburan ke Bandung:

1. Hindari akhir pekan

Walaupun jaraknya dekat dengan Jakarta, ada baiknya Anda menghindari Kota Bandung di akhir pekan. Kota ini akan dipenuhi kendaraan berplat B, alih-alih plat D yang milik penduduk aslinya. Pergilah pada tengah minggu atau hari kerja agar Anda terhindar dari kemacetan. Tentunya Anda tak mau berjubel dengan para pendatang lainnya bukan?

2. Cari destinasi baru

Bandung punya banyak objek wisata, tapi cobalah berkunjung ke destinasi-destinasi baru yang masih jarang dikunjungi. Ada dataran tinggi Lembang di sebelah utara dan Ciwidey di sebelah selatan kota ini. Masing-masing menyuguhkan segudang destinasi wisata dan aktivitas seru, apalagi kalau dilakukan bersama keluarga!

3. Manfaatkan teman

Eits, memanfaatkan teman dalam hal ini tidak berkonteks negatif. Cobalah mencari berbagai informasi kepada teman yang berdomisili di Bandung. Kalau beruntung, Anda bisa menginap di rumahnya sehingga bisa menghemat pengeluaran. Asyik kan?

4. Cari tempat belanja murah

Mal bukanlah tempat yang tepat untuk wisata belanja di Kota Kembang. Ada banyak lokasi belanja murah mulai dari Pasar Baru, ITC Kebon Kelapa, Jalan Cihampelas, Jalan Cibaduyut, sampai Pasar Induk Gedebage yang menjual pakaian bekas dengan harga sangat murah! Anda juga bisa menghampiri Factory Outlet dan distro yang berjajar di sepanjang Jalan Riau dan Jalan Ir H Juanda, alias Jalan Dago.

5. Cicipi makanan khas Bandung di warung kaki lima

Berbagai restoran memang tersebar di seantero Kota Bandung. Tapi, cara paling tepat untuk wisata kuliner di kota ini adalah makan di warung kaki lima! Apalagi Bandung terkenal dengan jajanan yang murah dan bercitarasa nikmat. Cobalah Serabi Enhaii yang punya aneka rasa, atau Batagor Kingsley yang rasa ikannya nendang!

Read More

Menyoal Politik Berbahasa Sunda

MENGAPA menggunakan bahasa dan budaya sendiri saja harus diatur lewat Perda? Serendah inikah kesadaran masyarakat Kota Bandung akan bahasanya sendiri?

Demikian di antara tulisan Acep Hermawan yang berjudul Politik Berbahasa Sunda yang dimuat dalam kolom ini (Senin, 4/6). Menanggapi adanya Perda tentang penggunaan, pemeliharaan, dan pengembangan bahasa, sastra, dan aksara Sunda yang ditetapkan melalui sidang paripurna di gedung DPRD Kota Bandung, Senin (28/05).

Berkaitan dengan hal itu, penulis mempunyai beberapa tanggapan atas tulisan kang Acep tersebut. Menurut hemat penulis.

1) Tentang optimistis bahwa bahasa Sunda akan terus digunakan dalam percakapan masyarakat (Sunda). Mengenai hal ini penulispun setuju. Namun, sampai kapan digunakan terus dalam percakapan masyarakat Sunda? Secara teori gelombang bahwa Bandung merupakan salah satu ibu kota provinsi yang terdekat dari ibu kota negara setelah Serang, Banten. Suatu daerah semakin dekat ke wilayah ibu kota negara maka bahasa daerah tersebut lambat laun akan terkikis oleh bahasa yang digunakan secara mayoritas di ibu kota negara.

2) Di pedalaman dan di pasar-pasar tradisional di wilayah Jawa Barat, transaksi dan media komunikasinya mayoritas bersifat monolingual. Namun, khusus di wilayah kota Bandung yang kurang lebih mempunyai 40 pasar tradisional. Di pasar tradisional mana yang notabene pelakunya monolingual tersebut? Di pasar Kosambi, pasar Sederhana, pasar Dago, pasar Buah Batu, pasar Leuwipanjang, pasar Ujungberung, atau mungkin di pasar Saeuran? Di pasar-pasar tradisional di Kota Bandung pembelinya bilingual, antara bahasa Sunda dan bahasa Indonesia. Di sisi lain, keberadaan pasar tradisional omzetnya terus menurun. Kalau tidak ada revitalisasi tempat dan sarana. Namun, di sisi lain setelah terjadi revitalisasi maka keberadaan penuturnya pun akan multilingual. Salah satu contohnya Pasar Baru Bandung.

3) Di perkampungan atau pedalaman, penutur bahasa Sunda sangat mendominasi. Paling tidak pada generasi pertama (orang tua). Namun, pada generasi kedua (muda) telah terjadi campur kode. Terlebih pada generasi ketiga (anak-anak) kecenderungan kosakata bahasa Sundanya sangat sedikit dibandingkan dengan bahasa Indonesia, terutama pada usia TK dan SD. Nah, Perda tersebut ditetapkan untuk kota Bandung bukan untuk di pedalaman. Sementara ini daerah persisian atau yang dianggap kampung di kota Bandung sudah bercampur pula pengguna bahasanya. Penduduknya pun heterogen. Terlebih diperumahan-perumahan. Hal itu berbeda dengan perkampungan di wilayah kabupaten.

4) Keteladanan dari para pemuka masyarakat pun sangat terbatas. 5) Fiksi, sejarah, koran, dan majalah berbahasa Sunda pun tidak terlalu populer karena mayoritas masyarakat pengguna media massa terbiasa mengonsumsi media dengan bahasa bukan bahasa Sunda. Hanya terdapat beberapa media cetak, di antaranya majalah Cupumanik dan Mangle, tabloid Galura. Beberapa media elektroniknya RRI Bandung, TVRI Prov. Jawa Barat, dan beberapa radio dan tv swasta lokal yang sebagian kecil acaranya berbahasa Sunda.

Dengan demikian, keberadaannya sangat sedikit bila dibandingkan dengan media massa yang berbahasa nasional. Apalagi buku-buku cerita, komik, dan sebagainya. Semua media tersebut tampaknya tidak dapat menjadi andalan untuk pemertahanan bahasa Sunda. Kecuali kalau ada upaya untuk menghidupkan kembali media-media tersebut dari berbagai kalangan, termasuk pemkot. Istilah Kang Acep adalah pentingnya keterlibatan Pemda, antara lain dengan memberikan subsidi bagi penerbitan buku-buku yang secara ekonomis tidak menguntungkan, namun bermanfaat bagi perkembangan budaya dan bahasa Sunda.

5) Di sekolah pun sebagai bahasa resmi pengantar guru menyampaikan pelajarannya tidak dengan bahasa Sunda. Undang-undang kebahasaan Nomor 24 tahun 2009 menyatakan bahwa bahasa pengantar dalam pendidikan di sekolah dengan bahasa Indonesia. Kecuali pada mata pelajaran tertentu atau untuk tujuan tertentu, seperti menurut Perda adanya keharusan berbahasa Sunda setiap hari Rabu atau seperti dalam mengajarkan bahasa daerah dan bahasa asing maka diperbolehkan bahasa yang diajarkan sebagai bahasa pengantarnya.

Di sisi lain, pelajaran bahasa Sunda di setiap satuan pendidikan diajarkan hanya di sebagian kelas. Untuk itu, perlu adanya pelajaran bahasa Sunda di jenjang satuan pendidikan, termasuk di setiap kelasnya. Selain itu, pelajaran bahasa Sunda banyak diajarkan oleh guru nonbahasa Sunda. Oleh sebab itu, perlu adanya peningkatan profesionalisme guru dalam pelajaran bahasa Sunda.

Dari beberapa uraian di atas, kekhawatiran terjadi erosi bahasa Sunda di kota Bandung sangat beralasan. Perda merupakan salah satu kepedulian kalangan pemangku pemerintahan daerah terhadap keberlangsungan bahasa Sunda. Di sisi lain, sebagai pijakan para pejuang bahasa Sunda agar lebih percaya diri dalam mendakwahkan bahasa Sunda.
(Penulis, staf teknis Balai Bahasa Provinsi Jawa Barat, Badan Bahasa, Kemendikbud RI)**
Galamedia
jumat, 29 juni 2012 01:24 WIB
Oleh : ASEP JUANDA

Read More